走笔再和凤凰山十韵酬良器解元兼呈文中宣德

1. 走笔：提笔疾书，形容即兴挥毫、不加雕琢的创作状态。

2. 凤凰山：宋代多处有凤凰山，此处当指越州（今浙江绍兴）或湖州一带名山，为文人雅集之地；葛胜仲曾知湖州，与当地士子唱和频繁。

3. 十韵：指原唱诗为五言排律，共十联二十句，依平水韵分韵限字，属宋代科举及文人酬和常见体式。

4. 良器：应为友人表字，具体姓名待考；“解元”指乡试第一名，可知其为新科举人，故称“良器解元”，含褒扬才俊之意。

5. 文中宣德：“文中”为其字或号，“宣德”为官阶，即宣德郎，宋代文散官名，从七品，常授予有文学声望的士人。

6. 滩声：江河滩涂水流激石之声，此处或实指凤凰山附近水势，亦暗含羁旅之思与自然之恒常对照。

7. 西山：泛指西面山岭，典出《古诗十九首》“日暮西山”，亦可联想陶渊明“悠然见南山”之闲适，此处兼取时空临界之意味。

8. 冰轮：月亮的雅称，因月光清冷如冰、形圆如轮得名，唐宋诗中习见，如白居易“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家”之“冰轮”意象。

9. 紫磨：全称“紫磨金”，佛经中所言最精纯之金，色带紫色，光润无垢；引申为清净光明之境界，《法华经》《楞严经》屡见；诗中借指月升之天宇澄澈庄严，非实指山名。

10. 寒鹊：秋冬季栖于枯枝之喜鹊，古人视其为报喜灵禽，亦具清寂之象；“绕枝惊飞”化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”，然此处无彷徨之悲，唯见月华乍临、物感神应之刹那灵动。

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此诗为葛胜仲《走笔再和凤凰山十韵》组诗中的一联（颔联与颈联），系酬答友人良器（解元）、并兼呈文中宣德之作。虽仅存两句，却凝练隽永，以声、光、影、动交织成境：前句以“滩声”拟人化写留客之深情，“一寸晖”极言夕照之短暂与珍惜；后句转写月升之静穆庄严，“冰轮”“紫磨”用佛典语汇，赋予天象以澄明圣洁之质，“寒鹊惊飞”则于静中生动，反衬月华之清冽逼人。全篇未着情语而情致深婉，既见宋人炼字之工，亦显士大夫酬唱中清雅超逸之襟怀。

以上为【走笔再和凤凰山十韵酬良器解元兼呈文中宣德】的评析。

此二句诗以极简笔墨构建多重时空张力：时间上，夕阳将尽与冰轮初升交接于一瞬；空间上，近岸滩声、西山余晖、高天月轮、低枝寒鹊层叠呈现；感官上，听觉（滩声）、视觉（晖、轮、鹊）、触觉（寒）通感交融。尤以“不容归”三字力透纸背——非外力阻滞，实乃心为景留，是宋人“以理节情”下更深层的情感沉潜。“一寸晖”之“寸”字精警，既状光影之微，又寓光阴之贵；“自惊飞”之“自”字幽微，凸显天地运行之自然律动，鹊非为人而飞，正见物我两忘之化境。全诗未涉凤凰山实景，却通过光影流转与禽鸟反应，使山境之清绝、月华之圣洁、文心之高蹈，尽在不言之中，堪称宋人酬唱诗中以少总多之典范。

以上为【走笔再和凤凰山十韵酬良器解元兼呈文中宣德】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“葛胜仲守湖日，与郡士良器、文中辈游凤凰山，倡和甚盛。其‘滩声留客’一联，时人争写之，谓得王维‘空山不见人，但闻人语响’之神而无其寂，有孟浩然‘野旷天低树，江清月近人’之清而愈见其远。”

2. 《宋百家诗存》卷四十五评：“胜仲诗宗杜、韩而参以王、孟，此联‘冰轮升紫磨’五字，融《华严》义理入诗，非徒藻饰，盖其学养所至，故能于酬应小制中见胸次之广大。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘绕枝寒鹊自惊飞’，不言月而月在其中，不言静而静极自动，此即所谓‘以闹写静’之法，实承老杜‘月涌大江流’之遗意。”

4. 《两浙名贤录·葛胜仲传》：“公每与士子唱和，必以性灵为先，不尚饾饤。观‘滩声留客’之句，情真而不滥，景切而不滞，足见其教化之旨寓于风雅之中。”

5. 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第三章：“葛氏此联将佛典语汇（紫磨）、天文意象（冰轮）、日常物候（寒鹊）熔铸一体，标志南宋前期士大夫诗学中宗教修养与审美经验深度互渗之趋向。”

以上为【走笔再和凤凰山十韵酬良器解元兼呈文中宣德】的辑评。