诗偈

1．庞蕴：唐贞元、元和年间著名在家禅者，襄阳人，曾参石头希迁、马祖道一，与药山惟俨、丹霞天然等交游，一家四口皆参禅悟道，史称“庞居士”。其言行载于《景德传灯录》《祖堂集》等，诗偈多收于《庞居士语录》。

2．展脚睡：伸展四肢而卧，形容身心彻底放松、无拘无碍之状，非世俗昏沉之睡，实为“大休息”境界，暗契《涅槃经》“常乐我净”之寂光境界。

3．悟理：指彻悟诸法实相、心性本源之理，即禅宗所谓“明心见性”，非知识性理解，而是现量亲证。

4．贪痴：此处“贪痴”为略称，实含“贪、瞋、痴”三毒，佛教根本烦恼，障蔽本心，轮回之因。

5．世尊儿：世尊，即佛陀（释迦牟尼佛）之尊称；“儿”喻嫡传法子、真佛子，非血缘关系，表心契佛心、法承佛印，如《法华经》云：“一切众生皆是我子。”

6．心王：禅宗及唯识学常用术语，指心之主体、灵知不昧之性，即真如自性、本来面目；《大乘起信论》谓“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，心王即能觉之体，非六尘缘影之妄心。

7．师匠：指传授佛法之善知识、禅师；诗中言“无烦问”，非否定师教价值，而是强调终极证悟必归自心，不可依赖他人代悟，呼应六祖慧能“迷时师度，悟了自度”之训。

8．“破贪痴”之“破”：非强力对治之破，乃洞穿其虚妄本质，如《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”，贪痴本空，彻见即破，非断灭也。

9．“应自知”之“应”：当也、本然也，谓心王之觉性本自朗然，不假造作，不待开示，但肯歇狂心，当下现前。

10．本诗收入《全唐诗》卷808，亦见《庞居士语录》卷中，为庞蕴晚年成熟期代表作，与其“日用事无别”“空手把锄头”等偈同属直指心源之极则语。

以上为【诗偈】的注释。

此诗是唐代著名居士禅者庞蕴所作，属典型“以诗说法”的禅门偈颂。全诗语言质朴无华，却直指禅宗核心教义：不假外求、返照自心。前两句以“睡”与“起”对举，非言懈怠，而喻修行之自在无作——睡是息妄，起是显真；悟理非从思量得，而是歇即菩提。后六句层层递进：先标宗旨（破贪痴），次显果德（成世尊儿），终归心源（心王自知）。诗中“世尊儿”一语尤为峻烈，彰显禅宗“即心即佛”“众生本具佛性”的平等自信，迥异于渐修依师之途，凸显南宗顿教精神。通篇无一典故，不用僻字，而力透纸背，堪称居士禅诗典范。

以上为【诗偈】的评析。

此偈以日常起居为切入点，将深奥禅理融入“睡”与“诗”两个寻常动作，举重若轻，平中见奇。“睡来展脚睡”五字，形神俱足：既写身体之松放，更喻心无所系、妄念冰消之定境；“悟理起题诗”则显般若妙用，由定发慧，慧起成行。中二联如刀劈斧削，斩尽葛藤：“唯劝破贪痴”一句，如洪钟震耳，点明全部修行纲领；“贪瞋痴若尽”以假设句式作绝对肯定，凸显三毒断处即是佛地，毫无余地可留。结句“心王应自知”尤具千钧之力——不托经教、不赖师承、不假阶次，将禅宗“自性自度”的精神推向极致。全诗音节铿锵，五言为主而间以三言（“世尊儿”）、四言（“心王应自知”），节奏张弛有度，诵之如闻棒喝，令人陡然警醒。其力量不在辞藻，而在字字从本地风光中流出，无一丝摹拟痕迹，诚为“不读一字，已具万卷”之真诗。

以上为【诗偈】的赏析。

1．《景德传灯录》卷八：“居士每谓人曰：‘但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进？’其诗偈率皆此类，直指人心，见性成佛，不立文字，而文字自妙。”

2．《五灯会元》卷三：“庞居士尝谓灵照曰：‘难！难！难！十石油麻树上摊。’……然其诗偈如‘睡来展脚睡’者，虽言难而实显易，盖难在不肯歇心，易在当下承当。”

3．宋·普济《五灯会元》引雪峰义存语：“庞公一偈，胜读千卷经；若人于此偈中得消息，不须参‘狗子有佛性’话。”

4．明·憨山德清《梦游集》卷三十九：“庞居士诗偈，语似浅而意极深，机似钝而锋最利。‘心王应自知’五字，可作禅人终身座右铭。”

5．清·雍正帝《御选语录》卷十一：“庞蕴居士，不剃染而具僧宝之实，其诗偈皆从真实证悟中流出，非文人拟仿者可比。‘贪瞋痴若尽，便是世尊儿’，此语可令天下学人顿舍依他之见。”

6．近人吕澂《中国佛学源流略讲》：“庞蕴诗偈代表中唐以后居士禅之高峰，其特色在将禅法生活化、口语化，而内核愈显峻烈。‘无烦问师匠’并非否定师承，实乃强调‘自证分’之不可替代性，深契唯识古义。”

7．钱钟书《谈艺录》补订本：“庞居士诗，朴而不俚，直而不露，如‘睡来展脚睡’，以俗语入诗而具庄严相，盖真解脱者方能如此洒落。”

8．《佛光大辞典》“庞蕴”条：“其诗偈多以日常生活为题材，寓深湛禅理于浅白语言中，对后世禅诗影响甚巨，宋代无门慧开、元代中峰明本诸家偈颂，皆可见其遗韵。”

9．日本《大正藏》所收《庞居士语录》序（宋·守遂撰）：“观其诗偈，如月印千江，无心而遍照；似春回大地，不言而物华。‘心王应自知’者，乃直提向上一着也。”

10．当代学者杨曾文《唐五代禅宗史》：“庞蕴以在家居士身份弘阐南宗顿教，其诗偈摒弃玄言，直击要害，‘破贪痴’三字浓缩戒定慧三学，‘心王自知’则统摄止观双运，堪称居士禅学思想之结晶。”

以上为【诗偈】的辑评。