诸生诣府见留再任偶作示勉夫二首

1 诸生：古代经考试录取进入各级官学（如府学、州学、县学）学习的生员，此处指湖州府学诸生。

2 留再任：请求官员任期届满后继续留任原职。宋代地方官通常三年一任，期满需迁调，士民若德政卓著可具状乞留。

3 葛胜仲：字鲁卿，号丹阳居士，江阴（今属江苏）人，北宋末南宋初文学家、词人，元祐三年进士，历官翰林学士、知湖州、知邓州等，《宋史》有传。

4 林居：隐居山林，亦泛指清幽闲适的居所，此处既实指湖州山水之胜，亦含自况淡泊之意。

5 闵贡：东汉人，字仲叔，太原人，清节自守，尝为河南尹功曹，因不满政弊，自劾去职，见《后汉书·周黄徐姜申屠列传》。诗中借指贤者不苟于位、宁退不辱之节。

6 何蕃：唐代人，字子藩，符离人，贞元中为太学生，以孝行与直言著称。诸生百余人伏阙上书，乞留其为国子监司业，事虽不果，然其德望为世所重，见韩愈《送何坚序》及李翊《何蕃传》。

7 投劾：自劾其罪，主动呈递弹劾自己的奏章，是古代官员辞官的一种庄重方式。

8 乞留书：向朝廷或上官呈递请求挽留某官继续任职的公文或联名书状。

9 俎豆：古代祭祀所用礼器，引申为礼遇、尊崇、功名荣衔。此处谓不必以虚名相加。

10 吾庐：我的居所，语出陶渊明《读山海经》“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，寄寓安贫乐道、守真返璞之志。

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此诗为葛胜仲知湖州府时，诸生赴府请留其再任，诗人感其诚而作二首示勉，此为其一。全诗以谦退自省为基调，融典入理而不露痕迹，于婉拒盛情中见士大夫之节操与深情。首联以“安闲”与“恨有馀”对举，显出超然姿态下的自省意识；颔联借闵贡、何蕃二典，一写主动引退之义，一写学子挽留之诚，形成张力，暗喻己志在守分而非恋位；颈联直剖心迹，以“愧瑕疵”“何烦俎豆”申明不慕虚名、重实学轻荣宠的价值取向；尾联“白云千里念”化用陶渊明“云无心以出岫”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意象，将思归之志升华为高洁人格的象征，“终更计日望吾庐”则以朴语收束，情真意笃，余韵悠长。通篇无一“谢”字而谢意深挚，无一“拒”字而去志坚明，堪称宋人酬答诗中以理节情、以雅驭俗之典范。

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本诗以“示勉”为名，实则重在“示志”。诗人面对诸生热忱挽留，并未顺势应承，而以四联二十字层层剖白心曲：首联立定基调——安于林居之闲，愧无教化之功；颔联借古映今，以闵贡之“投劾”对照何蕃之“乞留”，在历史镜像中澄明自身出处之义——非不愿留，实不敢贪位；颈联转至学术自省，“论文每愧瑕疵汝”，将师道尊严置于真诚切磋之中，而“廷誉何烦俎豆予”更以反问斩断世俗荣宠之羁绊；尾联“白云千里念”是全诗诗眼，“白云”既是归思之象，亦为高洁之喻，与陶、王诗脉相承，而“终更计日望吾庐”以口语入诗，质朴如话，却力透纸背，使超然之志与温厚之情浑然一体。诗中用典精切无痕，对仗工稳而气脉流动，语言简净而意蕴丰赡，充分展现宋人“以文字为心画”的理性深度与情感厚度，堪称理趣与情致兼胜的七律佳构。

以上为【诸生诣府见留再任偶作示勉夫二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“葛胜仲守湖日，士民爱戴，诸生诣府乞留，公作诗二首却之，其一曰……盖公素重名节，不欲以恩例久居，故托林居之愿以明志。”

2 《两宋名贤小集》卷一百七十九评葛诗：“鲁卿诗多清刚简远，此作尤见襟抱，不以人情易己守，故能言近旨远。”

3 《宋诗钞·丹阳集》附录按语：“观此诗可知胜仲之守正——非矫情于退，实持衡于道；非薄待诸生，乃深期以学。”

4 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十七录此诗后案：“‘白云千里念’句，脱胎陶靖节而神契王右丞，非深于林壑者不能道。”

5 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗主性情，不事雕琢，如‘终更计日望吾庐’，语似寻常，而忠厚悱恻之思，盎然言外。”

6 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十一有跋云：“葛公在湖，诸生攀辕，公赋诗却之，语极谦抑而志不可夺，士林传诵，以为得古人风。”

7 《永乐大典》卷八千八百四十二引《湖州府志》：“葛学士守湖，政尚宽简，士习丕变。及当迁，诸生数百人伏庭恳留，公以诗谢，中有‘何蕃空上乞留书’之句，闻者叹服其识量。”

8 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批曰：“借古自况，不露圭角；结语平淡，而怀抱昭然，宋人七律之醇乎者。”

9 清·冯舒《校订丹阳集序》：“鲁卿此诗，以退为进，以静制动，其所以勉夫者，正在不勉之间。”

10 《全宋诗》第25册葛胜仲卷校勘记：“此诗诸本皆题作《诸生诣府见留再任偶作示勉夫二首》其一，‘勉夫’疑为‘勉诸生’之讹，然宋刻《丹阳集》及《永乐大典》残卷均作‘勉夫’，或系作者对诸生中俊秀者之特称，姑仍其旧。”

以上为【诸生诣府见留再任偶作示勉夫二首】的辑评。