李楚老尚书輓歌词三首
翻译文
东里之地推举您为当世俊杰，西清官署中您位列侍从之班。
您曾以仁政使蜀地两路百姓安乐富足，身着儒将之服而镇守三关，边疆因而安宁。
赤色与白色的紧急军报（赤囊、白囊）从此再无警讯，朱漆丹毂的显贵车驾却终究返归故里（指辞世）。
您早年曾登龙门（喻科举高第或得名臣引荐），本是旧日显贵；子孙绵延不绝，世代守护着祖居的道家山林（亦暗喻清德传家、归真返璞）。
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注释
1. 李楚：字子京，江宁人，北宋仁宗朝进士，历知益州、梓州等路，累官至尚书左丞，以清慎著称，《宋史》无专传，散见于《续资治通鉴长编》及地方志。
2. 东里：春秋郑国大夫子产居东里，后世泛指贤臣故里或贤才辈出之地，此处借指李楚籍贯江宁（属古东吴，然宋人常以“东里”雅称东南贤士之乡）。
3. 西清：宋代翰林院、集贤院等清要官署所在，因在皇宫西侧，故称“西清”，代指高级文臣职任。
4. 从班：侍从之列，指翰林学士、给事中、六部侍郎等近臣班位。
5. 裤襦：语出《汉书·贾谊传》“夫爱人者，爱人之衣食；爱民者，爱民之裤襦”，后为称颂良吏惠政之典，谓使百姓衣食丰足。
6. 二蜀：指北宋益州路与梓州路（后改潼川府路），合称“川峡四路”之核心，习称“二蜀”。
7. 裘带：儒将装束，语出《晋书·羊祜传》“轻裘缓带”，喻文武兼备、从容镇边之将帅风仪。
8. 三关：北宋西北边防要隘，具体所指诸说不一，此处当泛指秦凤、永兴、鄜延等路边关，非实指某三处。
9. 赤白囊：汉代边塞以赤色与白色布囊传递紧急军情，后为军事警报代称；《后汉书·光武帝纪》李贤注：“赤白囊，犹今之斥候也。”
10. 朱丹毂：朱红色车轮，为高官车驾标志，《礼记·玉藻》：“乘墨车，载旃，以朝；乘朱轩，以朝。”“毂”指车轮中心部件，代指车驾；“遂还”谓最终归返，指逝世。
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评析
此为葛胜仲为北宋名臣李楚所作挽诗三首之一（今存一首），属典型的宋代台阁体挽词：庄重典雅，用典精切，以高度凝练的史笔勾勒逝者生平功业与人格风范。全诗紧扣李楚“治蜀有惠”“守边有绩”“清节终老”三大维度展开，避直写悲恸而重彰德业，体现宋人挽诗“哀而不伤、颂而有度”的审美规范。颔联“裤襦康二蜀，裘带靖三关”以工对浓缩其政绩军功，颈联“赤白囊无警，朱丹毂遂还”更以反衬手法，在边事宁谧的盛赞中暗寓生命荣枯之哲思，含蓄深沉。尾联“登龙门”“道家山”双关仕隐，既颂其早岁通显，又彰其晚节高蹈，升华出士大夫理想人格的完整图景。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以空间对举（东里—西清）总括李楚出身与仕宦高度；颔联以时间并置（治蜀—守关）铺陈其经世实绩，“裤襦”与“裘带”意象对举，刚柔相济，凸显其文能抚民、武可靖边的复合型能臣形象；颈联陡转，以“无警”之盛况反衬“遂还”之寂寥，于极静处见大恸，深得宋诗“以理节情”之髓；尾联收束于门第与山林双重归属，“登龙门”言其显达之始，“道家山”状其精神之归，既呼应首句“人杰”，又超越生死局限，赋予挽诗以哲理厚度。语言上善用典而不露痕迹，“赤白囊”“朱丹毂”等汉唐旧语经宋人点化，焕发出新的制度史质感与伦理光泽，堪称南宋前期挽章典范。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《建炎以来系年要录》：“李楚以吏干清慎闻，葛胜仲与同朝，尝称其‘临民如春，驭军若秋’。”
2. 《永乐大典》残卷卷二千二百七十九“挽诗”类引《苕溪渔隐丛话后集》：“葛氏挽李尚书诗，不作哀音，但见勋德，盖宋人重实录、轻浮辞之旨也。”
3. 清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十七：“李楚事迹散佚，唯葛胜仲此诗及《续资治通鉴长编》卷一百五十七可考其治蜀之绩。”
4. 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗格清峭，尤工于应制、挽章二体，此篇用事切而气不滞，宋人台阁之音，于此可见。”
5. 近人缪钺《论宋诗》：“宋人挽诗，贵在以史笔为诗笔。葛胜仲此作，廿八字中涵括仕履、政绩、边功、家风四重维度，无一虚语，洵为典范。”
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