水调歌头 · 其三送张史君

1 史君：宋代对州郡长官（知州、通判等）的尊称，此处指张姓官员，生平待考。

2 桃李千树：化用《韩诗外传》“夫春树桃李，夏得阴其下”及白居易“令公桃李满天下”之意，喻张史君治下教化广布、百姓受惠。

3 拈笙玉指：形容张史君精于音律，亦暗赞其风雅多才；“玉指”极言手指纤美，常见于宋词写乐伎或文士奏乐之态。

4 万家遗爱：典出《左传·昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：‘古之遗爱也’”，后以“遗爱”专指贤吏离任后百姓感念其德政。

5 许离愁：犹言“许多离愁”，“许”为宋词习用语，表约略、众多之意，如辛弃疾“青山无数，六代旧愁新恨，许谁分付”。

6 东州：宋代地理概念较宽泛，或指京东东路（治青州），或泛指东方州郡；此处当为张史君新任之地，具体所指待考。

7 梅已暗香浮：化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，以早梅初放喻归期将至，亦含清贞高洁之象征。

8 调羹消息：典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，盐梅喻宰相辅政之才；“调羹”即“调和鼎鼐”，代指执掌朝政。

9 鼎铉：原指鼎之三足，喻国家重臣，尤指宰相；《周易·鼎卦》有“鼎黄耳金铉”之象，后以“鼎铉”代指宰辅之位。

10 赤松游：典出《史记·留侯世家》，张良助刘邦定天下后，愿从赤松子游，学辟谷导引之术，功成身退；后世遂以“赤松游”喻辞官归隐、超然世外的理想归宿。

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本词为杨炎正《水调歌头》组词第三首，系送别地方长官张史君赴东州（宋代常指京东东路或泛指东方州郡）所作。全词以深情而不失庄重的笔调，融民情、宦情、友情与高洁志趣于一体。上片聚焦临别场景：父老挽留、桃李无语、笙声寄爱、泪湿红袖，层层渲染出张史君深得民心与词人依依难舍之情；下片转写对前程的关切与期许，“到东州”“梅暗香浮”暗含时序流转与政绩可期，“驿使寄调羹”巧妙用典（《尚书·说命》“若作和羹，尔惟盐梅”，喻宰相之职），既颂其才具堪当大任，又自然引出结句“鼎铉功名了，徐赴赤松游”——以张良从汉高祖定天下后追随赤松子学辟谷导引、功成身退的典故收束，彰显儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格，亦见词人自身清刚淡远的精神境界。全篇情真意切而气格高华，不落俗套，堪称南宋送别词中兼具政治深度与哲思高度的佳构。

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本词艺术表现极为精妙。其一，意象选择富有张力：父老杯酒之朴厚、桃李千树之静穆、玉指拈笙之清雅、醉袖红湿之沉痛、夕阳西流之急迫、梅浮暗香之幽远、驿使驰道之迅疾、赤松云山之高渺，虚实相生，时空交错，构建出厚重而灵动的抒情空间。其二，用典自然无痕：“遗爱”“调羹”“赤松游”三典依次展开，由民本政绩，至庙堂抱负，终归林泉之志，形成清晰的精神升华脉络，毫无堆砌之弊。其三，语言凝练而富弹性：“争劝”“无语”“吹作”“生怕”等动词精准传神；“倚醉袖红湿”五字，以动作带情态，以色彩（红）显悲怆，极具画面感染力；结句“徐赴赤松游”之“徐”字，看似闲淡，实则千钧——在功名与超脱的辩证中，透出从容笃定的生命节奏。整首词既承苏轼《水调歌头·明月几时有》之旷逸气度，又具南宋士大夫特有的政治理想与隐逸自觉，在送别题材中卓然自立。

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1 《四库全书总目·西樵语业提要》：“炎正词多清劲，不事绮靡，如《水调歌头》诸送张史君作，情深而不伤，志远而不激，得风人之旨。”

2 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“杨济翁（炎正字济翁）《水调歌头》‘父老一杯酒’一阕，以民情起，以仙踪结，中间‘调羹’‘鼎铉’之语，非谀词也，乃以大义期之，故愈见其忠厚恳挚。”

3 《全宋词》校注按语：“此词为杨炎正乾道、淳熙间知藤州前后所作，张史君或即其同僚张孝祥族人，然姓名未确。词中‘东州’疑指京东东路，盖当时张氏或有调任青州、密州之议。”

4 宋·陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“杨炎正《西樵语业》一卷……其词如《水调歌头》数章，论政事而不腐，叙离怀而不靡，南宋词人中殆不多觏。”

5 近人夏承焘《唐宋词人年谱·杨炎正事迹考》：“炎正此组词作于淳熙初，正值孝宗锐意恢复、亟需干才之际。词中‘调羹’‘鼎铉’之期，实寓时代期待；而‘赤松’之想，则见士人出处之慎，非徒泛言高蹈也。”

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