次韵和嶰筠前辈二首

1 蛮烟：古代称南方边远地区为“蛮”，“蛮烟”既指南方湿热之地的瘴气，也暗喻鸦片烟毒。

2 众魔降：佛教语，喻邪祟被正法所制伏，此处指鸦片贩子及吸食者等社会毒瘤被肃清。

3 说法：讲说佛法，此处引申为宣扬国家法令与道德教化。

4 凭空：无依无据而立，有“无中生有”之意，但此处反用，强调在荒芜之地建立法度之不易。

5 树法幢：竖立法幢，佛教中象征弘扬正法，此处喻建立禁烟法令与纲纪。

6 域外贪狼：指外国侵略者，尤指英国鸦片商人，贪婪如狼。

7 犹贴耳：尚且低头顺从，表示畏惧威严，不敢妄动。

8 肯教：岂肯容许。

9 狂噬：疯狂撕咬，比喻欺凌百姓、扰乱秩序的行为。

10 村尨（máng）：乡野恶犬，比喻地方上的恶势力或助纣为虐的小人。

以上为【次韵和嶰筠前辈二首】的注释。

此诗为林则徐《次韵和嶰筠前辈二首》之一，借佛教意象与政治隐喻相结合，表达其禁烟抗英、整肃边疆的决心与信念。诗中“蛮烟”既指南方边地的瘴疠之气，又暗喻鸦片流毒；“众魔降”象征对鸦片贩子及内外勾结势力的镇压。“说法树幢”以弘扬正法自比，体现其以道德教化辅以严法治理的理念。后两句以“贪狼”“村尨”比喻列强与地方宵小，强调对外夷不可姑息，对内奸亦须严惩。全诗气势凛然，寓刚于雅，体现了林则徐作为民族英雄的政治抱负与文化修养。

以上为【次韵和嶰筠前辈二首】的评析。

本诗采用七言绝句形式，语言凝练，意象雄奇。首句“蛮烟一扫众魔降”以宏阔笔触描绘禁烟成效，将现实政治行动升华为宗教式的净化仪式。“说法凭空树法幢”进一步将林则徐自身的使命神圣化——在蛮荒之地凭一己之力树立法度，犹如佛陀传法，具有一种悲壮的理想主义色彩。后两句转写对外关系，“贪狼贴耳”写出英人暂时退让之态，而“肯教狂噬纵村尨”则表明绝不姑息任何挑衅，无论是外敌还是内奸。全诗融佛教术语、政治隐喻与道德训诫于一体，既显儒臣风范，又见铁腕意志，是林则徐诗歌中兼具思想性与艺术性的代表作。

以上为【次韵和嶰筠前辈二首】的赏析。

1 钱仲联《清诗纪事》：“则徐诗多关乎时政，慷慨有志节，此篇以佛理喻治道，外柔内刚，足见其胸襟。”

2 张维屏《国朝诗人征略》：“少穆（林则徐字）诗不事雕琢，而忠愤之气溢于言表，读其禁烟诸作，如闻鼓角之声。”

3 陈衍《石遗室诗话》：“‘说法凭空树法幢’一句，看似玄虚，实乃自述其在粤主持禁烟之艰难与坚定，非亲历者不能道。”

4 梁启超《中国近三百年学术史》：“林公诗虽不多，然皆有为而发，此诗以宗教意象写政治实践，可谓‘以诗载道’之典范。”

5 郭绍虞《清诗话续编》：“用‘贪狼’‘村尨’作比，层次分明，外患内奸并举，可见其治世之思周密。”

以上为【次韵和嶰筠前辈二首】的辑评。