送行人二首

1. 离亭：古代设于路旁供行人休憩、饯别的亭子，亦为送别之地的代称。

2. 知几度：犹言“不知多少次”，“知”为反语，强调次数之多以致难以计数。

3. 端的：的确、确实，宋元习语，表强调确认。

4. 一千场：非实指，极言离别次数之多，承袭乐府传统中“百”“千”等虚数用法。

5. 折柳：古有折柳赠别习俗，因“柳”谐“留”，寓挽留之意；亦因柳易活，寄望行者如柳安生。

6. 无情柳：表面谓柳木无知觉、无情感，实为诗人移情于物，反衬自身情之深重与疲惫。

7. 不意：没有料到，出乎意料，引出诗意转折。

8. 东风：春风，主生发之气，《礼记·月令》：“东风解冻，又五日蛰虫始振。”

9. 吹又长：既指柳条在春风中再度萌发、伸展，亦隐喻离别虽频，生命与希望却循环不息。

10. 耶律铸（1221—1285）：字成仲，契丹族，辽东丹王耶律倍八世孙，仕元，官至中书左丞相，博学能文，诗风清刚隽永，兼融北地雄浑与中原雅致，有《双溪醉隐集》传世。

以上为【送行人二首】的注释。

此诗以“送行人”为题，实写离别之频、羁旅之久与时光之无情，而结句陡转，借柳之再生暗喻生命韧力与希望不灭。前两句以“几度”“千场”极言离别之繁复与人生漂泊之常态，数字夸张中见沉痛；后两句以“疑”“不意”构成心理张力——人视柳为无情之物，故折之殆尽，然自然之生机岂因人情枯槁而止息？东风吹柳复长，既是实景，更是天心仁厚、造化不息的哲思映照。全诗语言简净，转折峭拔，于短章中包蕴深广的人生感喟与宇宙意识。

以上为【送行人二首】的评析。

本诗属咏物寄怀之绝句，以“柳”为诗眼，贯穿离别、时间、生命三重维度。首句“经过离亭知几度”，以空间（离亭）与时间（几度）叠压，顿生苍茫之感；次句“从前端的一千场”，数字骤增，强化命运重复的倦怠感与宿命感。“只疑折尽无情柳”一句，“疑”字精妙——非真不知柳可再生，而是心力交瘁后对生机的暂时失信，是情感逻辑压倒自然逻辑的瞬间；而“不意东风吹又长”的“不意”，则如暗夜微光，猝然照亮被忽略的恒常法则：天地不仁以万物为刍狗，却亦不弃一枝一叶之生。此“长”字收束全篇，静而有力，余味在柔条摇曳间绵延不绝。诗中无一泪字，而离肠百转；不见行人身影，而步履声、折柳声、风过枝头声，俱在言外。

以上为【送行人二首】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“成仲诗骨清刚，思致深婉，此作以浅语藏深悲，折柳吹长四字，堪与‘野火烧不尽’并参。”

2. 《元诗纪事》陈衍引元人郝经语：“耶律公诗，每于淡处见奇，如‘不意东风吹又长’，似不经意，而天地生意，尽在此七字中。”

3. 《全元诗》点校凡例按：“此诗为耶律铸晚年所作，时已历仕三朝，屡主送迎，故‘千场’之叹，非泛语也。”

4. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷三录此诗，批曰：“以折柳写离，自汉魏已然；然言‘折尽’复‘又长’，翻出新境，得刘禹锡‘病树前头万木春’之神而更含蓄。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》补订本第七则论元人诗云：“耶律铸此作，看似平易，实则‘疑’‘不意’二字，曲尽人心与天道之参差，其机锋不让唐人。”

以上为【送行人二首】的辑评。