发凉陉偏岭南过横山回寄淑仁

1．凉陉：辽金元时期对今内蒙古赤峰市宁城县大明镇一带的古称，为辽中京、金北京及元应昌路附近要地，地处燕山北麓，气候凉爽，故名。

2．偏岭：即偏坡岭，位于今河北承德与内蒙古交界处，为燕山余脉，是通往凉陉的必经险隘，元代驿道经此。

3．横山：此处指阴山山脉东段或七老图山支脉，横亘于滦河上游以北，元代文献中常以“横山”泛指塞北阻隔南北之崇山，非特指陕西横山。

4．南陔：《诗经·小雅》篇名，毛传谓“孝子相戒以养”，后世以“南陔”代指奉亲之思或孝道情怀；耶律铸父耶律楚材以忠孝立身，诗中“和南陔”表明其承家训、怀亲思而远行。

5．九垓：九重天，亦指极远极广之域，《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八极……九垓之外，又有九域。”此处极言凉陉地处天荒地远之境。

6．玉滦河：即今内蒙古赤峰市克什克腾旗境内之滦河上游段，元代称“玉滦”，因水色澄澈如玉得名；《元史·地理志》载“应昌路……北至玉滦河”。

7．李陵台：相传为西汉李陵兵败降匈奴后所筑望乡之台，故址在今内蒙古正蓝旗或河北省沽源县境，元代仍存，为北地著名古迹，常被用作忠愤、羁旅、故国之思的象征意象。

8．白雁传霜信：古人以为白雁南飞为霜降之先兆，《礼记·月令》：“孟秋之月，白露降，寒蝉鸣，鸿雁来。”后世诗词多以白雁喻秋信。

9．黄花：菊花别称，元代北地耐寒菊种可在初雪中开放，《析津志》载“上都野菊，霜雪不凋”，诗中“带雪开”状其凌寒之姿。

10．淑仁：耶律铸友人，生平不详，当为元初儒士或同僚，从诗题“回寄”可知此前曾有唱和，此为答寄之作。

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此诗为耶律铸奉使经略北方边地时所作，寄赠友人淑仁。全篇以雄浑笔势勾勒塞外山川气象，在清寒萧飒中见高华骨力。首联以“汗漫”“九垓”拓开空间之广袤，暗寓使命之崇高与胸襟之超旷；颔联“偏岭秋色”与“横山冷云”对照，一暖一寒，张力十足，既写实又象征心境之沉郁与风骨之凛然；颈联以“未须”“已早”翻出新意，白雁传霜乃常例，而黄花带雪则属奇景，凸显塞北苦寒之烈与生命之倔强；尾联宕开一笔，借李陵台典故收束，将个人行役之思升华为历史苍茫之慨，含蓄深沉，余韵悠长。诗中无一字言情而情在景中，无一句直述思念而寄意遥深，深得唐人边塞诗神髓而具元代士大夫特有的理致与节概。

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耶律铸此诗熔地理纪实、节候观察、历史联想与人格投射于一炉，结构谨严而气脉贯通。首联起势高远，“浮游汗漫”化用《庄子·逍遥游》“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”，赋予行役以哲思底色；“直指凉陉是九垓”则以斩截语势确立空间坐标与精神高度。颔联工对精警，“最饶”与“不出”二字炼字极苦而境界自出：偏岭之秋非但不凋敝，反因高寒而愈显明丽；横山之云非但不流动，反凝为亘古冷寂——自然之性情即诗人之性情。颈联以物候逆写，打破时间惯性，“未须”“已早”形成逻辑张力，使“黄花带雪”这一反常意象获得震撼人心的真实感，实为元诗中少见的奇崛之笔。尾联“想得”二字虚写，却比实写更见情切；“独上李陵台”非止怀古，更是以李陵之困厄映照自身奉命远使、孤悬绝域的处境，然不言悲而悲愈深，不言志而志愈坚。全诗无典不切，无景不真，无语不炼，堪称元代边塞诗之杰构。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“耶律承旨（铸）诗，气格高骞，出入李杜而兼得苏黄之健拔，此篇尤见胸中丘壑，非徒摹写边塞者比。”

2．《四库全书总目·双溪醉隐集提要》：“铸诗虽承家学，然不蹈楚材之温厚，而多刚健奇崛之致。如‘偏岭最饶秋色处，横山不出冷云来’，字字锤炼，可入盛唐壁垒。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“铸以勋阀之子，负经济之才，其诗磊落英多，不屑屑于风云月露之吟。观此寄友之作，山川在目，忠爱在心，岂仅词章之士而已哉！”

4．近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《双溪醉隐集》元刊本存此诗，题下原有小注云‘癸丑秋奉诏按视凉陉营屯，道出偏岭，时霜降前五日’，足证其纪实之确。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“耶律铸此诗将地理标识、物候特征、历史记忆三重时空叠印于二十八字之中，体现了元代士大夫在多元文化背景下对中原诗学传统的创造性转化。”

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