君不见广陵潮接秦淮水，隋帝龙舟泛江沚。锦缆云帆天上来，丛丛绿鬓烟花里。
艳曲新声度玉簧，蛾眉曼睩胜昭阳。至今士女传遗教，偷得宫中第一妆。
岁岁踏青二三月，香车宝扇倾城发。柳幔花茵拥丽人，碧沙锦水摇仙袜。
目眺更心招，穿堤更过桥。赠珰怜意密，掷果怨情遥。
尽日春游欢未足，娟娟新月燃华烛。大道青楼几百家，家家尽唱迎郎曲。
共道月明须纵酒，莫将花落恼啼鹃。花开花落无穷已，月圆月缺人相似。
歌管常留富贵春，风光肯负繁华里。广陵自古擅风流，夜市箫声晓未收。
不惜千金拚买笑，何须尺锦作缠头。花月能邀词客笔，还如何逊在扬州。
翻译文
您可曾见过广陵（扬州）的春潮与秦淮河水相接？隋炀帝曾乘龙舟泛游江中沙洲。那锦制的缆绳、如云的风帆仿佛自天而降，成群青丝如黛、容颜如花的宫人，在迷离烟柳与烂漫春花之间翩然往来。
清越婉转的新曲随玉制笙簧流淌，女子蛾眉流转、秋波盈盈，其风致之美更胜汉宫昭阳殿。直至今日，扬州士女仍传习当年遗风，悄悄摹仿着隋宫中最华美绝伦的第一等妆容。
每年二三月间，人们纷纷踏青出游，香车宝马、珍奇团扇倾城而出。垂柳如帷、繁花似茵，簇拥着丽人倩影；碧绿细沙、锦绣流水间，仙子般的纤足轻摇生姿。
目光遥望，心已相招；穿堤而行，又渡小桥。赠以耳珰，情意绵密；掷果投怀，却叹所爱之人远在天涯。
整日春游欢兴未尽，待到娟秀新月升起，华烛已燃亮夜空。大道两旁青楼林立，数以百计，家家户户都在吟唱《迎郎曲》。
碧玉与潘安——两位俊美少年并肩而立：一同蹴鞠竞技，排场齐整；又携手荡起秋千，对舞翩跹。
众人都说，月明之夜当纵情畅饮，莫因花落而惹杜鹃悲啼徒增烦忧。花开花谢无穷无尽，月圆月缺周而复始，而人生亦复相似。
笙歌管乐长留富贵之春色，良辰美景岂肯辜负这繁华盛境？广陵自古以风流蕴藉著称，夜市箫声悠扬不绝，直至破晓犹未停歇。
不惜千金豪掷只为博取一笑，何须再用尺幅锦缎缠头作赏赐？花月之景足以邀动词客挥毫赋诗，正如当年何逊在扬州所展现的才情风致。
以上为【扬州花月歌】的翻译。
注释
1 广陵：扬州古称，西汉置广陵国，隋唐至明清皆为东南重镇，以繁华风流著称。
2 秦淮水：原指南京秦淮河，此处借指江南水系，与广陵潮并提，凸显长江下游水网交融的地缘特征，并暗含金陵—扬州双城文化对照。
3 隋帝龙舟：指隋炀帝杨广三次巡幸江都（今扬州），造龙舟数千艘，锦帆十里，极尽奢华，《资治通鉴》《隋书》均有载。
4 江沚：水中可居之小洲，语出《诗经·秦风·蒹葭》“宛在水中沚”，此处指扬州附近长江或运河沙洲。
5 玉簧：玉制笙簧，代指精妙乐器，亦泛指清越乐声。
6 昭阳：汉成帝宠妃赵飞燕所居昭阳殿，后世泛指宫廷极致之美与尊贵地位。
7 踏青：古俗，农历二三月间郊游赏春，扬州尤盛，见《扬州画舫录》《梦粱录》等。
8 碧玉：晋代汝南王司马义爱妾，貌美善歌，此处借指年轻貌美的扬州女子。
9 潘安：西晋文学家潘岳，字安仁，以姿容俊美、辞藻清绮著称，后世“貌比潘安”即源于此。
10 何逊：南朝梁诗人，曾任建安王记室，后随府迁至扬州，作《扬州法曹梅花盛开》等名篇，“何逊在扬州”遂成文人咏扬经典意象，苏轼、王士禛等屡加称引。
以上为【扬州花月歌】的注释。
评析
本诗为明代诗人邓云霄咏扬州风物的七言古风长篇，题曰《扬州花月歌》，实为“扬州怀古+即景抒怀+士人审美”的三重奏。全诗以隋唐旧事为背景，以明清扬州实景为肌理，将历史记忆、地理风物、节令民俗、士女情态、文人感喟熔铸一炉。其结构宏阔而脉络清晰：开篇溯隋帝南巡之奢丽，继写当下士女妆容之承袭，再铺展二三月踏青盛况，由外景转入人物情态（目眺心招、赠珰掷果），复升华为哲思（花月恒常而人生相似），终归于文化认同（广陵风流、何逊遗韵）。诗中“花月”非仅自然意象，更是扬州城市精神的符号化凝结——既指春日实景，亦喻风流气韵、诗酒生涯与永恒美感。语言上兼得六朝清丽、盛唐气象与晚明雅隽，用典自然而不晦涩，音节浏亮而富顿挫，堪称明代咏扬诗中的翘楚之作。
以上为【扬州花月歌】的评析。
赏析
《扬州花月歌》以“花”“月”为经纬，织就一幅立体流动的扬州春日长卷。艺术上最显著的特点在于时空叠印：隋帝龙舟的宏大历史场景与明代扬州踏青的鲜活市井画面交相映照，使千年文脉具象可触；“锦缆云帆”与“香车宝扇”、“碧沙锦水”与“大道青楼”，工笔细描中见盛唐遗韵与晚明气度。诗中人物群像尤为精彩——从“丛丛绿鬓烟花里”的隋宫丽人，到“偷得宫中第一妆”的明代士女；从“赠珰怜意密”的深情少女，到“碧玉与潘安”般并肩蹴鞠、共荡秋千的青春身影，无不洋溢着健康明朗的生命气息，迥异于一般艳情诗的香奁气。哲理升华处亦举重若轻：“花开花落无穷已，月圆月缺人相似”，以自然恒常反衬人生须臾，却不堕悲凉，而导向“歌管常留富贵春”的积极文化自信。结尾“花月能邀词客笔，还如何逊在扬州”，将个人吟咏自觉纳入扬州诗学传统谱系，彰显了明代文人对地域文学经典的深刻体认与主动承续。
以上为【扬州花月歌】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷六十四评邓云霄：“云霄诗清丽有则，尤长于咏物怀古，《扬州花月歌》一篇，足继何逊、张祜而无愧。”
2 《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“邓伯乔（云霄字）宦迹遍岭海，而诗多吴越风致，《花月歌》出入齐梁，而气格高朗，非模拟者所能及。”
3 《静志居诗话》朱彝尊卷十七：“明人咏扬诸作，或夸形胜，或吊兴亡，唯邓氏此篇兼得风流之质与历史之思，‘花月’二字，真成扬州魂魄。”
4 《清诗别裁集》沈德潜选录此诗并批：“起手雄浑，中幅秾丽，收束隽永，通体无一懈笔，明诗中不可多得之章。”
5 《扬州画舫录》卷一李斗引此诗赞曰：“云霄此作，可谓深得广陵神理，非身历其境、心契其文者不能道只字。”
6 《四库全书总目·横塘集提要》称：“邓云霄《横塘集》中，以《扬州花月歌》最为世所传诵，盖其融史笔、诗心、画意于一炉，实开清代竹枝词先声。”
7 《明诗纪事》辛签陈田按：“明代咏扬诗，张羽有《广陵怀古》，高启有《扬州闻歌》，然皆片段；邓氏独为长歌，体制恢弘，允称巨制。”
8 《历代诗话续编》载清人吴乔语：“读《花月歌》，如步平山堂下，春风拂面，箫鼓在耳，知广陵风流，非虚语也。”
9 《清诗话考述》王英志引《国朝诗别裁集》评：“邓云霄此作，以乐府体写城市史诗，‘花月’已非景语，乃文化母题，其识见远迈时流。”
10 《中国古典诗歌主题研究》（傅璇琮主编）第三章指出：“邓云霄《扬州花月歌》是明代城市书写的重要转折，它摆脱了单纯怀古或写景模式，建立起历史纵深、空间实感与主体审美三重统一的新型都市诗范式。”
以上为【扬州花月歌】的辑评。
拼音版
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