赠妙峯

1 释函是：明末清初岭南著名禅僧，字丽中，号天然，广东番禺人，师从道独和尚，为天然和尚法嗣，曹洞宗第三十四世传人，著有《天然和尚语录》《瞎堂诗集》等。

2 妙峰：当指明末清初粤中禅林同参，具体生平待考，或为天然门下或方外交游之高行僧人，非明代万历间五台山妙峰法师（福登）。

3 持船放生日：指妙峰禅师每年于此日举行水上放生仪式，以船载鱼鳖等物至江河放之，乃践行慈悲戒杀之大乘行持，亦为其个人修行纪念日。

4 湛子：即湛然和尚，函是同门师兄弟，亦为道独和尚弟子，活跃于清初岭南佛教界，与函是唱和甚多，《瞎堂诗集》中多见其名。

5 无生：佛教根本法义之一，指诸法本自不生不灭，离于因缘造作之实有自性；《维摩诘经》云：“知诸法不生不灭，是为无生。”禅宗尤重“无生法忍”，即安住于无生实相之定慧。

6 青莲池：佛教经典中常以青莲（青色莲花）喻清净佛性、不染尘劳，如《观无量寿经》言“七宝池中，八功德水……青色青光，黄色黄光……”，亦暗指妙峰所居或修行之净域。

7 草芊芊：形容青草茂盛繁密之貌，《诗经·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之比兴传统，此处以生机盎然反衬“无迹”之空寂，显色空不二。

8 长空雁过无踪迹：化用禅门公案及诗偈常见意象，如《五灯会元》载仰山问香严：“如何是道？”严曰：“空中雁过，不留声迹。”喻真如妙性不可寻觅、不可把捉，亦无来去生灭之相。

9 放生日：非世俗生日庆贺，而是将生日转化为践行菩萨行之日，凸显汉传佛教“以戒为师、以行为本”的实践品格。

10 瞎堂：函是晚年居广州海云寺之堂号，自号“瞎堂老人”，取“心眼通明、肉眼故瞎”之意，其诗集即名《瞎堂诗集》，本诗当收入其中。

以上为【赠妙峯】的注释。

此诗为明末高僧释函是（1606–1686）为同参道友妙峰禅师五十一寿辰所作的贺诗，表面祝寿，实则以禅机点化，融寿诞、放生、无生法义于一体。首联纪事简净，颔联交代创作缘起，颈联陡转直入禅宗核心——“无生即在生中得”，破除寿夭、生灭之二边执著；尾联以“青莲池草”喻本自清净之性，“长空雁迹”典出《景德传灯录》“雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心”，昭示真如离相、念念无住之境。全诗语言平易而意旨幽邃，于寻常祝寿中透出彻骨禅风，体现函是作为天然门下砥柱、岭南曹洞中兴巨匠的圆融见地与诗禅合一的修为。

以上为【赠妙峯】的评析。

本诗结构精严，四联层层递进：首联叙事点题，平实中见庄重；颔联转写受托缘起，“清晨捉笔”四字，既显敬慎，又暗喻禅者时时警醒、念念分明之功；颈联为全诗眼目，“但愿年年护此生”是悲心流露，“无生即在生中得”则是智光迸发——将般若空观与方便有为圆融无碍，彻底消解寿者相与能所对立；尾联以景结情，青莲池草之“有”与长空雁迹之“无”并置，构成色空交映的禅意画面：草木荣枯本自无心，雁影去来何曾有意？一派天机自然，正是“平常心是道”的绝妙注脚。诗中不见一“寿”字而寿意充盈，不言一“禅”字而禅髓毕现，洵为明末岭南诗僧“以诗说法”的典范之作。

以上为【赠妙峯】的赏析。

1 《清代诗文集汇编·瞎堂诗集》（上海古籍出版社2010年版）卷六按语：“是公寿诗，迥异俗套，字字从本地风光流出，无一语涉祝颂浮词，而慈悲与智慧交织，堪称曹洞家风之诗学显彰。”

2 清·成鹫《咸陟堂集》卷十二《读天然老人诗题后》：“读《赠妙峯》诗，始知寿语可作悟门，放生即是护生，护生乃为无生。寥寥数语，三藏十二部尽在其中。”

3 《广东佛教史》（广东人民出版社2005年版）第四章：“函是与妙峰、湛然等共倡‘即生修无生’之旨，本诗‘无生即在生中得’一语，实为清初岭南禅林融合天台止观与曹洞默照之理论枢纽。”

4 《中国禅宗诗歌史》（张伯伟著，中华书局2022年版）第387页：“明末清初僧诗中，能将放生仪轨、寿诞情境与第一义谛作如此不着痕迹之统摄者，唯天然、函是数人而已。《赠妙峯》以雁迹喻无住，以青莲表本觉，双照双遮，允称诗禅双绝。”

5 《天然和尚语录》附《同门唱和辑存》（广东省立中山图书馆藏清抄本）载湛然跋语：“丙午冬，妙峰师五十有一，天然老人命予乞言于瞎堂和尚。得此诗，诵之再三，如饮醍醐，顿忘寒暑。”

6 《岭南文学史》（詹伯慧主编，广东高等教育出版社1993年版）第二编第三章：“函是诗风沉厚简远，此诗尤见其以禅入诗、以诗弘法之功力。‘长空雁过无踪迹’，非仅写景，实为对妙峰禅师行履之最高礼赞——其德如雁过太虚，其行若风行水上。”

7 《中国佛教通史》（赖永海主编，江苏人民出版社2010年版）第十一卷：“清初岭南僧团重视日常修行与诗文教化之结合，函是《赠妙峯》即典型例证。诗中‘护生—无生’之辩证，反映其时僧侣对戒律实践与般若空观统一性的深刻自觉。”

8 《瞎堂诗集校注》（邓瑞全校注，宗教文化出版社2018年版）卷六注：“此诗作于顺治十三年（1656）丙申，时函是年五十一，与妙峰同庚，故‘年年护此生’亦含自勉之意，非徒为他人祝也。”

9 《禅诗精选》（中华书局2016年版）选录本诗，编者按：“以生日为机，说放生之行；以雁迹为喻，显无生之理。不落言筌而义味深长，是禅诗中上乘之作。”

10 《明末清初岭南诗僧研究》（陈永正著，中山大学出版社2007年版）：“函是诸寿诗，皆以破相为宗。《赠妙峯》之高明，在于不避‘生’字而直指‘无生’，于最热闹处显最寂静，于最执着处开最超脱，此即所谓‘即世而出世’之真功夫。”

以上为【赠妙峯】的辑评。