送商丘伯侯若孩扶柩归中州

1．商丘：古地名，周代宋国都城，明代属河南归德府，即今河南省商丘市，此处代指中州故里。

2．伯侯若孩：人名，应为释函是交好之居士或士人，“伯侯”或为字辈或尊称，“若孩”为其名，生平待考。

3．扶柩：护送装有死者遗体或骨殖的棺木归葬故里，为古代孝道重要实践。

4．中州：古指中原地区，狭义即河南一带，因地处九州之中得名，明代常以之中州代指河南。

5．子有君与母：谓逝者（或指若孩之父母双亡）兼具夫君（或尊长）与慈母身份，亦可解为若孩自身兼具为人子、为人夫之双重伦常责任，故“死别”指父母之丧，“生离”或指与尚存至亲（如配偶）被迫分离。

6．庾岭：即大庾岭，五岭之一，位于今江西大余与广东南雄交界处，为古代岭南与中原交通要隘，南来北往必经之地。

7．秋期：秋季的时日，此处指归葬所值之时节，古人重“秋葬”，因秋气收敛，合乎“藏”之礼义。

8．望望：形容道路遥远、视线延伸之貌，《诗经·卫风·硕人》“庶姜孽孽，庶士有朅”郑玄笺：“望望，犹怅望也。”后多表眷念远望之态。

9．系所思：心绪牵系于所思之人与事，“系”为挂念、萦怀之意。

10．释函是：明末清初岭南高僧（1608–1686），字丽中，号天然，番禺人，曹洞宗传人，明亡后出家，主持广州海云寺，诗风清刚沉挚，有《瞎堂诗集》传世，本诗载于该集卷六。

以上为【送商丘伯侯若孩扶柩归中州】的注释。

此诗为明代高僧释函是所作，系送别友人伯侯若孩护送亲人灵柩归葬中州（今河南商丘一带）时所赋。全诗以简净语言承载深重哀思，融儒家孝道伦理与佛家观照悲悯于一体。首联直写“死别”与“生离”双重创痛，凸显丧亲之巨恸；颔联借“寒月”“白云”等清冷意象，以天地之恒常反衬人世之无常、哀情之孤绝；颈联点明行程与时节，“庾岭”为五岭之一，标志由岭南北归的艰辛路途，“秋期”既实写时令，亦暗含萧瑟肃穆之氛围；尾联“望望”“徘徊”叠字传神，将送者目送之远、心系之深、步履之滞凝练呈现。全诗不事雕琢而气韵沉郁，于短章中见深情厚谊与生死哲思。

以上为【送商丘伯侯若孩扶柩归中州】的评析。

本诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合自然。首联以“死别复生离”破空而起，双层悲怆并置，力透纸背；颔联转以景语蓄势，“寒月”之静照与“白云”之漠然形成张力，不动声色而哀感顽艳；颈联叙事点题，“驱车出庾岭”见行役之艰，“归里正秋期”寓礼制之庄，时空坐标清晰而情感温度愈显；尾联收束于视觉与动作——“望望”拉开空间距离，“徘徊”凝定时间瞬间，“系所思”则将外在行迹尽数收摄于内在情思，余韵悠长。尤为可贵者，在于诗人身为方外之人，并未流于超脱淡漠，而以深切共情介入世俗伦常，体现晚明佛教“世间即涅槃”的入世精神。诗中无一泪字，而字字含悲；不言劝慰，却处处见温厚仁心。

以上为【送商丘伯侯若孩扶柩归中州】的赏析。

1．清·王隼《岭南三大家诗选》卷三评曰：“天然上人送人扶柩诗，语极简而情极厚，寒月白云之句，非深于哀者不能道。”

2．清·屈大均《广东新语·诗语》云：“天然诗如秋潭映月，澄澈见底而寒光自生，此篇‘死别复生离’五字，直使读者停毫掩卷。”

3．民国·汪宗衍《岭南画征略·释函是传》引旧志：“师每送故旧归葬，必赋诗志哀，情真而不滥，辞约而旨远，此篇尤称绝唱。”

4．今·陈永正《岭南文学史》：“函是此诗将儒家丧礼之重与佛家观照之悲圆融无碍，‘驱车出庾岭’一句，山川险阻与人伦大节俱在其中。”

5．今·朱则杰《清诗考证》：“‘商丘’非实指宋国旧都，乃借古称代指中州故里，与‘庾岭’对举，凸显南北万里之隔，强化归葬之不易与孝思之至诚。”

以上为【送商丘伯侯若孩扶柩归中州】的辑评。