赠孙三
翻译文
江南东道的孙三郎，颇有古代义士的风范；他坦诚赤忱、肝胆相照，因而结交了众多杰出俊才。
所谓“帝力于我何有哉”的耕田之乐，究竟有何凭依？我愿与你一同避世隐居，甘守清贫沉潜之志。
浩渺澄澈的淮水横亘于云雾之外，你的草堂疏朗闲适，正坐落于幽静的竹林深处。
更令人怜爱的是那天印山巅皎洁的明月，它长久地映照在你酒樽之前，使杯中之酒常满、清欢不绝。
以上为【赠孙三】的翻译。
注释
1．江左：即江东，长江下游以东地区，六朝以来文化重镇，亦为明代南直隶核心区域，此处泛指江南文士荟萃之地。
2．孙郎：古时对孙姓青年才俊的美称，兼取三国周瑜“孙郎”典故，暗喻孙三英爽磊落、卓尔不群。
3．解披心胆：剖露心腹、袒示肝胆，形容待人至诚无伪，语出《史记·淮阴侯列传》“披腹心，输肝胆”。
4．帝力果何有：化用《击壤歌》“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”，表达农耕自足、不假外求的朴素理想与政治疏离态度。
5．避地隐沦：躲避乱世或俗务而隐居沉潜，“隐沦”为古语，指隐逸沉寂、不求闻达之人，《后汉书·逸民传》屡见。
6．淮水：特指流经南京北部的淮河支流或泛指江淮间水系，明代南京属南直隶，地理上近淮扬，诗中借以烘托清旷背景。
7．皛茫：洁白浩渺貌，“皛”音xiǎo，本义为洁白明亮，多用于形容水光、云色之澄澈辽远。
8．草堂疏散：草堂简朴疏朗，形容居所清幽简淡、不事雕饰，“疏散”兼指环境之开阔与心境之闲适。
9．天印山：即今南京江宁区方山，因山顶平正如印而得名，六朝时已为道教名山、文人游宴胜地，明代属应天府辖境，为金陵近郊重要地标。
10．樽前酒不空：化用陶渊明“斗酒聚比邻”及李白“莫使金樽空对月”之意，强调主客尽欢、精神自足，非言纵酒，而在写一种恒常不竭的生命欢愉与高洁情致。
以上为【赠孙三】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾璘赠友人孙三之作，属典型的酬赠隐逸题材七律。全诗以高格立意、清雅用语，既赞孙三之义烈襟怀与隐逸风骨，又寄寓自身对超然世外、守真葆素的人生理想。首联以“江左孙郎”起笔，借历史语境（如周瑜、孙策等江东英杰）赋予孙三以豪侠气概；颔联化用《击壤歌》典故，反诘“帝力何有”，凸显其不慕权势、自足于耕读的独立人格；颈联以“淮水皛茫”“竹林疏散”构设空灵清旷的隐居图景，空间阔远而气息萧散；尾联托月寄情，“天印山头月”既实指南京附近名胜天印山（今方山），又具象征意味——明月恒久，照见高士樽前长满之酒，喻示精神丰足、物我两忘的永恒境界。通篇无一“赠”字而情谊深挚，无一“隐”字而风致毕现，是明代中期吴中诗派清刚醇雅风格的典范。
以上为【赠孙三】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是历史感与当下性的统一。以“江左孙郎”唤起六朝风流记忆，又落脚于孙三真实隐居生活，古今叠印，使人物形象既有文化厚度，又具现实体温。二是空间张力与时间恒常的统一。颔联“淮水皛茫云雾外”极写远景之苍茫不可及，颈联“草堂疏散竹林中”骤转近景之亲切可触，尾联“天印山头月”则以亘古明月统摄时空，形成由远及近、由瞬息至永恒的审美升华。三是用典之隐与抒情之显的统一。全诗暗用《击壤歌》《史记》《晋书·竹林七贤传》及六朝山水诗语汇，却如盐入水，不见痕迹；情感表达则直率真淳，“更怜”二字领起，将敬爱、歆羡、神往诸情凝于一轮山月，含蓄蕴藉而余韵悠长。尤为可贵者，在于诗人未以居官者姿态俯视隐者，而是以平等甚至仰视的立场，将自身生命理想与友人实践完全同构，故能写出“将尔同”之肺腑之言，使赠答诗升华为人格共鸣的庄严礼赞。
以上为【赠孙三】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷十二评：“顾华玉诗清刚中见醇厚，此赠孙三之作，义气与林泉并茂，非徒工声律者可及。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“璘诗如良金美玉，不假色泽而自有光辉。《赠孙三》一章，尤见其忠厚悱恻之性情。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十四引徐献忠语：“华玉以台阁之重，而能折节下士，诗中‘解披心胆’‘将尔同’数语，非虚誉也，盖其心诚然耳。”
4．《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗宗法盛唐而参以中晚清隽之致，如《赠孙三》‘淮水皛茫’‘天印山月’诸句，气象开阔而不失精微，足见其熔铸之功。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“孙三事迹虽不详，然观此诗知其必为高蹈之士。华玉不以位高自矜，倾心推挹，诗格因之愈高。”
以上为【赠孙三】的辑评。