杨柳枝

馆娃宫外，邺城西面，都是杨柳依依。远方柳影辉映征帆，近处柳丝轻拂长堤。 杨柳依依，牵系远游的人思归之心甚切。这思归之心，并非那春草萋萋所引起。

以上为杨柳枝的翻译。

杨柳枝：唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“杨柳”“柳枝”。七言绝句之一体，四句三平韵。 馆娃宫：春秋时吴国宫名。据《越绝书》载，吴王于研石山置馆娃宫。传说西施至吴，吴王夫差筑此宫以住西施。左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫。”此宫旧址在今江苏省吴县西南灵岩山上。《吴郡志》：研石山一曰灵岩山，上有吴馆娃宫、琴台等。邺城：三国曹操作魏王时的都城，故址在今河北临漳县西南，曹操曾筑铜雀台在此。 远映征帆：指馆娃宫外之柳，宫南即太湖，故云。近拂堤：指铜雀台之柳。堤，指魏王堤。 “系得”句：写柳丝牵系着公子们迫切的归心。意思是见柳而引起乡愁。系：连结，拴着。王孙：贵族的后裔，泛指富贵人家的子弟。刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”又：杜甫《哀王孙》：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。”古时也表示对青年人的敬称，《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？”此处代指游子。意：《温飞卿诗集笺注》作“思”。 “不关”句：意思是见芳草也会引起思归之情，今见柳枝，同样也产生思归之情，不必与芳草有关。不关：不相关。一作“不同”。芳草：一作“春草”。

以上为杨柳枝的注释。

《杨柳枝·馆娃宫外邺城西》是唐代文学家温庭筠的词作。此词写思妇望着柳条而产生的纷繁思绪。前二句写馆娃宫外及邺城西面之柳沐浴春风，飘拂多姿；后二句写思妇由柳条而产生的奇异想象，以拟人手法表现柳条的柔情。全词通过吟咏柳条抒写思妇的感受，咏柳写人，相合无间，浑融无迹，活用典故，极富神韵。

以上为杨柳枝的评析。

这首词写思妇望着柳条而产生的纷繁思绪。“馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。”首句写柳树所在之地，“馆娃”和“邺城”，都是古时与美女有关的地方，西施曾居于馆娃宫中；邺城有铜雀台，杜牧《赤壁》诗有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。这里用这两个地名，不仅使人想见其树，更想见住在那里的美人。树与人暗自映衬，柳的娇美自在不言中，并含有思妇以美人自况之意。越觉己美，春思愈切，于是举目眺望，所见只是远近垂柳，拂堤映帆。次句写江岸之柳沐浴春风，飘拂多姿，思妇由征帆而想起远去的征人。“馆娃”和“邺城”，一南一北，构成跨度很大的空间，配合着流水征帆、大堤杨柳，构成一幅广阔渺远的离别图。而“馆娃宫外”与“邺城西”、“远映征帆”与“近拂堤”，句中自对，则又构成一种回旋荡漾的语调，渲染了一种别情依依的气氛。 “系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋”二句，是思妇由柳条而产生的奇异想象：芳草可以使游子怀乡，柳条虽不是芳草，然而它也像芳草一样碧绿，而且还有袅袅长丝，它足以牵住远游的人儿，使他思归更切。这种意境是很新颖的。但上文既然说杨柳拂堤，枝条无疑是既柔且长，用它来系住游子的心意，又是一种很合理的推想。古代有折柳送别的习俗，“柳”与“留”谐音，折柳相赠，正是为了加强对方对于己方的系念。有这种习俗，又加上柳枝形态在人心理上所唤起的感受，就让人觉得柳枝似乎真有此神通，能系住归心了。由此在趁势推进一层：“王孙游兮归不归，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此说芳草没有能耐，反衬出柳枝神通之广大。 这首词不仅扣住《杨柳枝》这个词调咏杨柳，而且加以生发，决不沾滞在题上。词中的杨柳，实际上是系住游子归意的女子的化身。词中处处有伊人的倩影，但笔笔都只写杨柳；写杨柳亦只从空际盘旋，传其神韵，这是词写得很成功的地方。

以上为杨柳枝的赏析。

明·周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》：宗臣曰：构语闲旷，结趣潇散，豪纵肖然。唐汝询曰：馆娃、邺城多柳，“映帆”、“拂堤”，状其盛也。古人见春草而思王孙，我以为添王孙归意者，在此不在彼。周珽曰：推开春草，为杨柳立门户，一种深思，含蓄不尽。奇意奇调，超出此题多矣。郭濬曰：“系”字实着柳上，妙。落句反结，有情。 清·黄生《唐诗摘抄》卷四：言王孙归意甚切，而杨柳能系之，非为春草之故。盖讽惑溺之士也。 近代·李冰若《栩庄漫记》：声情绵邈，系字甚佳。与白傅“永丰”一首，可谓异曲同工。

以上为杨柳枝的辑评。

yáng liǔ zhī。

杨柳枝。

wēn tíng yún。

温庭筠。

guǎn wá gōng wài yè chéng xī，

馆娃宫外邺城西，

yuǎn yìng zhēng fān jìn fú dī。

远映征帆近拂堤。

xì dé wáng sūn guī yì qiè，

系得王孙归意切，

bù guān fāng cǎo lǜ qī qī。

不关芳草绿萋萋。

以上为杨柳枝的拼音版。