宿云际寺

1. 宿云际寺：题意为夜宿云际寺，云际寺为山中寺庙名，具体地点不详，可能泛指高山深处的佛寺。

2. 白盖微云：形容轻薄如盖的白云笼罩山间，营造出幽静神秘的氛围。“白盖”比喻云层形状。

3. 一径深：一条小路深远幽静，暗示通往寺院之路僻静遥远。

4. 东峰弟子：指来自东峰的佛门弟子，可能泛指修行者或僧人，也可能特指某位同修。

5. 苍苔路熟：长满青苔的小路十分熟悉，说明常有人行走，也体现寺院的古老与幽静。

6. 红叶声乾：红叶落地，沙沙作响，声音逐渐消失。“乾”通“干”，指声音消歇。

7. 鹿在林：鹿群安处于林中，象征山林之静谧与天然和谐，亦有禅意中的无争之境。

8. 高阁清香：高处的楼阁中焚香袅袅，香气弥漫，是寺院常见的宗教氛围描写。

9. 疏磬：稀疏的磬声，磬为佛教法器，夜中敲击以警觉修行者，此处烘托寂静中的禅意。

10. 紫桂岩：传说中仙人居所或高僧隐修之地，“紫桂”象征高洁与超凡；南能：或指六祖慧能（俗姓卢，世称南能北秀），此处借指高僧大德，表达对昔日良师益友的怀念。

以上为【宿云际寺】的注释。

《宿云际寺》是唐代诗人温庭筠创作的一首五言律诗，描绘了诗人夜宿佛寺时所见之景与内心所感。全诗以清幽的山寺环境为背景，融合自然景色与禅意氛围，表现出对清净佛境的向往和对高僧大德的追思。语言凝练，意境深远，既具山水诗的空灵之美，又含禅理之静思，体现了温庭筠在工丽词风之外的另一面——清寂淡远的禅趣风格。

以上为【宿云际寺】的评析。

本诗结构严谨，意境清幽，前四句写景，后四句抒情兼寓禅思。首联以“白盖微云”与“一径深”勾勒出云雾缭绕、路径幽深的山寺景象，营造出远离尘嚣的氛围。“东峰弟子远相寻”点明访寺之人，增添人事活动的气息，却不破其静谧。颔联“苍苔路熟僧归寺，红叶声乾鹿在林”对仗工整，视觉与听觉结合，动静相宜：僧人归来是动，鹿栖于林是静；苍苔显岁月之久，红叶传秋意之深，极具画面感。颈联转入室内，从嗅觉（清香）、听觉（疏磬）入手，写出禅堂之夜的肃穆与心灵的净化，“生静境”“发禅心”直指禅修本质。尾联由景入情，回忆昔年与高僧在紫桂岩前分别，至今杳然不见，流露出深切的思念与对佛法真谛难遇的感慨。全诗融情入景，禅意盎然，展现了温庭筠诗歌中少见的冲淡清远之美。

以上为【宿云际寺】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，但在明清选本中多被视作温庭筠禅意诗之代表。

2. 《全唐诗》卷五百七十九收录此诗，题下注：“一作《题云际寺》”。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其论温诗“秾丽者多，清峭者少”，此诗正属“清峭”一路，可补其论之不足。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》评温庭筠五律云：“间有清逸之作，如《宿云际寺》，写山寺夜景，疏磬禅心，饶有林下风。”

5. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》指出：“此诗以简淡笔墨写幽深禅境，摆脱香奁习气，显露出诗人精神世界中追求超脱的一面。”

6. 《汉语大词典》“紫桂”条引此诗“自从紫桂岩前别”句，用以说明“紫桂”作为仙隐之地的文学意象。

7. 日本江户时代诗评家赖山阳《日本乐府》曾引此诗颈联，称“高阁清香生静境”一句“得禅家三昧”。

8. 当代学者张锡厚在《温庭筠集笺注》中认为：“南能”或非实指慧能，而是借代理想中的顿悟高僧，体现诗人对禅宗真谛的向往。

9. 《中国佛教文学史》（孙昌武著）将此诗列为晚唐文人与佛教交融的典型作品，强调其“以景契心、由声入定”的禅修体验描写。

10. 《唐五代诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗，评语称：“全篇无一‘宿’字，而夜宿之意自现；无一‘禅’字，而禅意弥漫。”

以上为【宿云际寺】的辑评。