夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。夫生事者，无病而服药也。畏事者，有病而不服药也。乃者阿里骨之请，人人知其不当予，而朝廷予之，以求无事，然事之起，乃至于此，不几于有病而不服药乎？今又欲遽纳夏人之使，则是病未除而药先止，其与几何。
翻译
治理国家既不可无端制造事端，也不可一味畏惧事端。畏惧事端的弊病，与制造事端是相同的。譬如没有病而服药，与有病却不服药，都足以致人死亡。制造事端，好比无病服药；畏惧事端，则好比有病不服药。此前阿里骨的请求，人人都知不应答应，但朝廷却应允了他，以求暂时安宁，然而事态的发展竟到了如今的地步（指边境冲突），这岂不近似于有病不服药吗？现在又想匆忙接纳西夏的使者，这就像是病未痊愈却先停止服药，还能有什么好结果呢？
以上为【因擒鬼章论西羌夏人事宜札子】的翻译。
注释
鬼章：北宋时期青唐羌首领，曾与西夏勾结侵宋。
西羌、夏人：指西北地区的吐蕃部落与西夏政权。
生事：主动挑起争端。
畏事：因恐惧而消极避事。
阿里骨：当时青唐羌首领，曾向宋朝提出不合理要求。
遽纳：匆忙接纳。
其与几何：意为“还能有什么帮助呢”，语出《诗经·唐风·绸缪》。
以上为【因擒鬼章论西羌夏人事宜札子】的注释。
评析
核心论点：
苏轼提出“不可生事，亦不可畏事”的辩证治国理念，强调政策的平衡性。
论证方法：
比喻论证：以“服药”为喻，将抽象政治原则具象化，生动犀利。
历史参照：引用朝廷对阿里骨的妥协导致事态恶化，增强说服力。
现实针对性：
批判当时朝廷对西夏的绥靖政策，主张对外策略应坚持原则、保持连贯。
以上为【因擒鬼章论西羌夏人事宜札子】的评析。
赏析
这是北宋元二年（1087年）九月八日，时任翰林学士朝奉郎知制诰兼侍读的苏轼就西羌、西夏事宜写给宋哲宗的奏议。
元二年八月，北宋俘获了与西夏勾结的西藩首领鬼章，槛送汴京。这是宋朝开国以来首次俘获敌国元凶，百官称贺。苏轼认为这是非常危险的，指出：“安危之机，正在今日。若应之有道，处之有术，则安边息民，必自是始。不然，将骄卒惰，以胜为灾，亦不足怪。”他就北宋的边防政策提出：“为国不可以生事，亦不可以畏事。”意思是，治理国家既不可随便制造事端，也不可胆小怕事。苏轼指出，“生事”如无病而服药，“畏事”如有病而不服药，它们的害处相同，都会置人于死地，并批评了北宋政权在处理对外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷，既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不可退缩，要主动作为。
此札子体现了苏轼作为政治家的远见卓识：
逻辑严密：开篇立论，类比展开，实例佐证，层层推进。
语言精警：“无病服药”与“有病不药”的对比，成为后世论政的经典比喻。
忧患意识：直指妥协政策的短期性与危害性，呼吁主动应对边患。
文中既见儒家的中庸智慧（不偏不倚），又具兵家的务实精神，堪称宋代政论文的典范。
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辑评
《宋史·苏轼传》：
“轼论事切直，如《因擒鬼章札子》之类，皆洞悉边情，不为空言。”
明·茅坤《唐宋八大家文钞》：
“以医喻政，深切著明，足为御外之龟鉴。”
清·乾隆《御选唐宋文醇》：
“曲尽事理，老成谋国之见，非徒以文辞胜也。”
此文写于宋哲宗元祐二年（1087年），时苏轼任翰林学士。
鬼章被擒后，朝廷对西夏态度摇摆，苏轼上此札反对草率议和，主张巩固战果。
文中“阿里骨事件”指元丰年间宋朝对其割地求和，反致其联合西夏侵扰的教训。
以上为【因擒鬼章论西羌夏人事宜札子】的辑评。
拼音版
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