求焦千之惠山泉诗
兹山定空中，乳水满其腹。
遇隙则发见，臭味实一族。
浅深各有值，方圆随所蓄。
或为云汹涌，或作线断续。
或鸣空洞中，杂佩间琴筑。
或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。
瓶罂走千里，真伪半相渎。
贵人高宴罢，醉眼乱红绿。
故人怜我病，蒻笼寄新馥。
欠伸北窗下，昼睡美方熟。
精品厌凡泉，愿子致一斛。
翻译文
这座山仿佛中空，乳白色的泉水充满它的腹中。
泉水遇到缝隙就涌出，气味与本质本属同源。
深浅各有不同价值，形态或方或圆取决于所蓄的容器。
有的如云涛汹涌奔流，有的如细线断断续续流淌。
有的在空洞中发出鸣响，如同佩玉与琴筑交响。
有的从青黑色的石缝间流出，蜿蜒曲折如龙鸾盘绕。
人们将泉水装入瓶罂远行千里，真假混杂难以分辨。
权贵们酒宴散后，醉眼朦胧，眼前红绿迷离。
他们用赤色泥封开启方形印信，割开紫饼状的茶团如圆玉。
倾倒茶瓯共同赞叹品赏，低声谈笑打趣家中的僮仆。
哪比得上泉边僧人，自在地舀水洗涤、随意取用？
老友怜惜我身患疾病，特地寄来新采的香茗。
我在北窗下伸腰小憩，白昼小睡正酣美。
如今我已习惯精妙好泉，庸常之水再难入口，只盼你送我一斛惠山泉。
以上为【求焦千之惠山泉诗】的翻译。
注释
1. 焦千之：北宋人，字伯强，扬州人，苏轼友人，曾寄惠山泉与苏轼。
2. 惠山泉：即“天下第二泉”，在江苏无锡惠山，唐代陆羽评为仅次于庐山康王谷谷帘泉的名泉，历代文人多有题咏。
3. 定空中：指山体中空，暗喻泉源丰沛。
4. 乳水：形容泉水洁白如乳，亦指甘美之水。
5. 臭味实一族：气味与本质本出一源，比喻泉水虽形态各异，本质相同。
6. 方圆随所蓄：指泉水盛于不同形状的器皿，则呈现方或圆之态，喻外在形态受容器影响。
7. 杂佩间琴筑：形容水流声如玉佩相击、琴瑟合奏，极言其清越悦耳。
8. 龙鸾蹙：形容水流蜿蜒如龙凤盘曲。“蹙”有紧迫、回旋之意。
9. 瓶罂走千里，真伪半相渎：指名泉被装瓶远销，真假混杂，世人难辨。
10. 一斛：古代容量单位，十斗为一斛，此处极言所求之多，表达极度渴望。
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评析
苏轼此诗以“惠山泉”为题，实则借泉写人、借物抒怀，融合自然景致、饮茶风尚与人生哲思。全诗由泉之形、声、质起笔，继而转入世俗饮茶之奢靡场景，再对比山僧清修之自在，最终落脚于友情与身心之需。诗人通过对惠山泉的赞美，表达对高洁品质的向往，对简朴生活的推崇，以及对真挚情谊的珍视。语言生动多姿，比喻奇巧，音韵流转，层次分明，既具写实之功，又富理趣之妙，是宋代咏物诗中的佳作。
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赏析
本诗结构严谨，层层递进。开篇四句总写惠山泉之源与性，以“定空”“乳水”“臭味一族”等语勾勒出其神秘而纯净的本质。中间铺陈泉水之形态与声音，运用丰富比喻——“云汹涌”“线断续”“空洞鸣”“石缝宛转”，调动视觉与听觉，使无形之水具象化，展现苏轼卓越的描摹能力。
转入世俗场景，“瓶罂走千里”至“窃语笑僮仆”，讽刺达官贵人附庸风雅、真假不辨的饮茶之习，与后文“泉上僧”之“自挹掬”形成鲜明对比，凸显诗人崇尚自然、返璞归真的价值观。
结尾由友人寄茶引出自身病困与昼睡情境，顺势道出“精品厌凡泉”的审美升华，最后以“愿子致一斛”作结，语气恳切而略带诙谐，既显病中渴求，又见友情深厚。
全诗融写景、叙事、议论、抒情于一体，语言典雅而不失流畅，意象丰富而主旨清晰，充分体现了苏轼“以文为诗”“以理入诗”的艺术特色，亦折射出宋代文人品泉论茶的文化风尚。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗因泉及茶，因茶及友，因友及病，因病及渴，层层转折，而一气浑成，非坡公不能办。”
2. 纪昀《纪批苏诗》评此诗：“写泉极尽变态，而归于淡泊之情，结处托意深远，不独以工妙见长。”
3. 《御选唐宋诗醇》卷三十七：“苏轼此作，格调高逸，语带禅机。写泉非止写泉，实写心也。‘岂如泉上僧’二语，最有意味。”
4. 清代冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“通篇以泉为线索，穿插人事，感慨深微，末段尤见天真。”
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