兹山定空中，乳水满其腹。
遇隙则发见，臭味实一族。
浅深各有值，方圆随所蓄。
或为云汹涌，或作线断续。
或鸣空洞中，杂佩间琴筑。
或流苍石缝，宛转龙鸾蹙。
瓶罂走千里，真伪半相渎。
贵人高宴罢，醉眼乱红绿。
故人怜我病，蒻笼寄新馥。
欠伸北窗下，昼睡美方熟。
精品厌凡泉，愿子致一斛。
翻译
这座山仿佛中空，乳白色的泉水充满它的腹中。
泉水遇到缝隙就涌出，气味与本质本属同源。
深浅各有不同价值，形态或方或圆取决于所蓄的容器。
有的如云涛汹涌奔流，有的如细线断断续续流淌。
有的在空洞中发出鸣响，如同佩玉与琴筑交响。
有的从青黑色的石缝间流出，蜿蜒曲折如龙鸾盘绕。
人们将泉水装入瓶罂远行千里，真假混杂难以分辨。
权贵们酒宴散后，醉眼朦胧，眼前红绿迷离。
他们用赤色泥封开启方形印信，割开紫饼状的茶团如圆玉。
倾倒茶瓯共同赞叹品赏，低声谈笑打趣家中的僮仆。
哪比得上泉边僧人，自在地舀水洗涤、随意取用？
老友怜惜我身患疾病，特地寄来新采的香茗。
我在北窗下伸腰小憩，白昼小睡正酣美。
如今我已习惯精妙好泉，庸常之水再难入口，只盼你送我一斛惠山泉。
以上为【求焦千之惠山泉诗】的翻译。
注释
1. 焦千之：北宋人，字伯强，扬州人，苏轼友人，曾寄惠山泉与苏轼。
2. 惠山泉：即“天下第二泉”，在江苏无锡惠山，唐代陆羽评为仅次于庐山康王谷谷帘泉的名泉，历代文人多有题咏。
3. 定空中：指山体中空，暗喻泉源丰沛。
4. 乳水：形容泉水洁白如乳，亦指甘美之水。
5. 臭味实一族：气味与本质本出一源，比喻泉水虽形态各异，本质相同。
6. 方圆随所蓄：指泉水盛于不同形状的器皿，则呈现方或圆之态，喻外在形态受容器影响。
7. 杂佩间琴筑：形容水流声如玉佩相击、琴瑟合奏，极言其清越悦耳。
8. 龙鸾蹙：形容水流蜿蜒如龙凤盘曲。“蹙”有紧迫、回旋之意。
9. 瓶罂走千里，真伪半相渎：指名泉被装瓶远销，真假混杂，世人难辨。
10. 一斛：古代容量单位，十斗为一斛，此处极言所求之多，表达极度渴望。
以上为【求焦千之惠山泉诗】的注释。
评析
苏轼此诗以“惠山泉”为题，实则借泉写人、借物抒怀，融合自然景致、饮茶风尚与人生哲思。全诗由泉之形、声、质起笔，继而转入世俗饮茶之奢靡场景，再对比山僧清修之自在，最终落脚于友情与身心之需。诗人通过对惠山泉的赞美，表达对高洁品质的向往，对简朴生活的推崇，以及对真挚情谊的珍视。语言生动多姿，比喻奇巧，音韵流转，层次分明，既具写实之功，又富理趣之妙，是宋代咏物诗中的佳作。
以上为【求焦千之惠山泉诗】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层层递进。开篇四句总写惠山泉之源与性，以“定空”“乳水”“臭味一族”等语勾勒出其神秘而纯净的本质。中间铺陈泉水之形态与声音，运用丰富比喻——“云汹涌”“线断续”“空洞鸣”“石缝宛转”，调动视觉与听觉，使无形之水具象化，展现苏轼卓越的描摹能力。
转入世俗场景，“瓶罂走千里”至“窃语笑僮仆”，讽刺达官贵人附庸风雅、真假不辨的饮茶之习，与后文“泉上僧”之“自挹掬”形成鲜明对比，凸显诗人崇尚自然、返璞归真的价值观。
结尾由友人寄茶引出自身病困与昼睡情境，顺势道出“精品厌凡泉”的审美升华，最后以“愿子致一斛”作结，语气恳切而略带诙谐，既显病中渴求，又见友情深厚。
全诗融写景、叙事、议论、抒情于一体，语言典雅而不失流畅，意象丰富而主旨清晰，充分体现了苏轼“以文为诗”“以理入诗”的艺术特色，亦折射出宋代文人品泉论茶的文化风尚。
以上为【求焦千之惠山泉诗】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗因泉及茶，因茶及友，因友及病，因病及渴，层层转折，而一气浑成，非坡公不能办。”
2. 纪昀《纪批苏诗》评此诗：“写泉极尽变态，而归于淡泊之情，结处托意深远，不独以工妙见长。”
3. 《御选唐宋诗醇》卷三十七：“苏轼此作，格调高逸，语带禅机。写泉非止写泉，实写心也。‘岂如泉上僧’二语，最有意味。”
4. 清代冯应榴《苏文忠公诗合注》引查慎行语：“通篇以泉为线索，穿插人事，感慨深微，末段尤见天真。”
以上为【求焦千之惠山泉诗】的辑评。
拼音版
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