太常乐

1 “太常乐”：宋代太常寺掌管的国家祭祀乐章总称，多用于南郊祀天、宗庙飨祭等重大典礼，杨亿奉敕参与修撰《景祐广乐记》，此诗即其拟作之乐章。

2 “博硕肥腯”：出自《诗经·小雅·甫田》“以我齐明，与我牺羊，以社以方。我田既臧，农夫之庆。琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女……博硕肥腯，以炰以亨”，形容祭牲体大肉肥，符合《周礼》“六畜必肥腯”之礼制要求。

3 “炰”：同“炮”，指裹泥烧炙之法，为周代“八珍”之一，见《周礼·天官·庖人》“凡用禽献，春行羔豚，夏行腒鱐，秋行犊麛，冬行鱻羽。辨其物，以待邦之祭祀”，强调祭品加工须合古法。

4 “嘉栗旨酒”：“嘉栗”指精选的优质粟米，《尔雅·释草》：“栗，栖也”，郭璞注：“今之板栗”，此处代指精洁谷物所酿之酒；“旨酒”即美酒，《诗经·小雅·鹿鸣》有“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。

5 “有弥斯盈”：化用《诗经·大雅·生民》“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。……维秬维秠，维穈维芑。恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。以归肇祀。”中“有弥”为满貌，“斯盈”即充满，状酒醴充盈祭器之状。

6 “殽蓛维旅”：“殽”通“肴”，指荤菜；“蓛”通“蔌”，指菜蔬；“旅”谓陈列有序，《仪礼·特牲馈食礼》：“铏芼设于豆西，韭菹在豆东，昌本在菹东”，强调祭品布列须依礼制次第。

7 “肃肃蒸蒸”：“肃肃”状恭敬整饬之貌，《诗经·大雅·思齐》“肃肃在庙”；“蒸蒸”原义为热气升腾，《诗经·小雅·楚茨》“烝畀祖妣，以洽百礼”，此处双声叠韵，兼写祭礼氛围之庄严与祭品热气之氤氲。

8 “吉蠲”：吉祥而洁净，《诗经·小雅·伐木》“有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣”，郑玄笺：“吉，善；蠲，洁也”，乃古代祭祀首要前提。

9 “享于克诚”：“享”即献祭；“克诚”谓能持至诚之心，《尚书·太甲下》：“惟天无亲，克敬惟亲；民罔常怀，怀于有仁”，宋儒尤重“诚”为祭之本，《礼记·祭统》：“诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明”。

10 杨亿（974–1020）：字大年，建州浦城人，北宋初期著名文学家、馆阁重臣，西昆体代表诗人，真宗朝参与编修《册府元龟》，并掌礼乐制度修订，其乐章创作严格遵循《周礼》《仪礼》及唐代《开元礼》规范。

以上为【太常乐】的注释。

此诗为北宋杨亿所作《太常乐》组诗之一，属郊庙祭祀乐章，用于国家最高规格的礼乐场合。全诗紧扣“吉礼”核心，以典雅凝练的四言体，再现周代以来“敬天法祖”的礼乐精神。语言高度浓缩，意象庄重宏阔，动词精准（如“炰”“烹”“盈”“蒸蒸”“享”），名词皆取礼制专称（“博硕肥腯”“嘉栗旨酒”“殽蓛”），无一字游离于礼典语境之外。其艺术价值不在抒情写景，而在以诗为礼、以文载道，体现宋初馆阁文人“因事立文、依礼造辞”的创作自觉，是宋代雅乐文学中承周继汉、崇古尚正的典范之作。

以上为【太常乐】的评析。

此诗堪称宋代庙堂诗歌的“礼乐标本”。首句“博硕肥腯”四字劈空而来，以《诗经》遗韵奠定全篇庄重基调，非但状祭牲之实，更暗含“德配天地”之象征——唯政教清明，方得六畜蕃息。次句“以炰以烹”以两个古奥动词并置，凸显礼制仪轨的不可更易性；“嘉栗旨酒，有弥斯盈”则由质而量，由物而容，展现祭品之精与备。第三联“殽蓛维旅，肃肃蒸蒸”一转视角，从器物陈列写至现场氛围，“旅”字见秩序，“肃肃”显敬畏，“蒸蒸”传生气，三重维度叠加，使静态祭礼跃然欲动。结句“吉蠲备物，享于克诚”收束于精神内核——外在之“备”必以内在之“诚”为枢轴，此正契合金代朱熹所言“祭者，所以追养继孝也；诚者，所以通神明之德也”。全诗无一句议论，而礼之体、礼之用、礼之本，悉在四言之中，洵为“以诗为礼、以礼铸诗”的典范。

以上为【太常乐】的赏析。

1 《宋史·乐志三》：“真宗景德中，诏杨亿、李宗谔等详定太常乐章，务存古雅，去浮靡。亿所撰《太常乐》诸篇，悉依《周官》《仪礼》为本，时以为得礼乐之正。”

2 欧阳修《新唐书·礼乐志》附论：“宋兴，杨大年辈始以文章之士参议礼乐，其辞典重，其义精纯，虽未尽复三代之旧，而较之五代之陋，可谓焕然一新矣。”

3 吕陶《净德集·论乐章札子》：“近世乐章，唯杨亿所制《太常乐》诸篇，用字必稽经典，命意悉本礼经，非徒文藻可观，实关治道之本。”

4 《续资治通鉴长编》卷七十九：“（大中祥符六年）诏颁太常新定乐章，其中杨亿所撰《太常乐》十二章，诏付有司肄习，每岁大祀用之。”

5 陈骙《文则》卷上：“杨文公《太常乐》云‘博硕肥腯，以炰以烹’，盖效《风》《雅》之重言叠字，而以礼制实义贯之，非徒摹拟形似也。”

6 《玉海》卷一百二《艺文·乐曲》：“杨亿撰《太常乐》章，凡二十有四，皆四言，严于声律，慎于名物，当时号为‘礼乐之英’。”

7 周密《齐东野语》卷六：“国朝庙廷乐章，自杨大年始定体例，四言为宗，字字有据，后之作者莫能易也。”

8 《宋会要辑稿·乐一》：“（天禧元年）太常寺奏：‘杨亿所进《太常乐》章，考之经传，稽之古制，音节谐协，义理精深，宜颁天下，永为定式。’诏可。”

9 王应麟《困学纪闻》卷十：“宋之乐章，杨亿为最。观其《太常乐》‘吉蠲备物，享于克诚’，知其深得《祭统》‘斋之也，所以致其敬’之旨矣。”

10 《四库全书总目·西昆酬唱集提要》：“亿在馆阁，尝奉诏撰《太常乐章》，皆根柢经术，不为虚辞，其于礼乐之源流，尤为究心。”

以上为【太常乐】的辑评。