挽赵云居先生二首

1．赵云居：元代浙东名医、儒者，生平详载于陶宗仪《南村辍耕录》及《书史会要》，为南宋宗室后裔，隐居不仕，以医术与诗文著称于吴越间。

2．故国王孙：指南宋皇族后裔。赵姓为宋朝国姓，赵云居系宋太祖赵匡胤或宋太宗赵光义某支后裔，元代文献多以此称遗民士大夫以彰其正统与气节。

3．德望隆：德行与声望崇高隆盛。隆，盛也，《礼记·中庸》：“道隆则从而隆。”

4．相将：互相、彼此，此处指诗人与赵云居交谊深厚，年岁相仿或相知久长；亦有“相伴”“共处”之意，非单指年龄相加。

5．出处：出为仕，处为隐。《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”此处泛指一生行迹、活动范围，强调其虽不仕元而声名播于浙西浙东。

6．浙西、浙东：元代江浙行省下设两道，浙西道治杭州，辖今苏南、浙北；浙东道治庆元（今宁波），辖今浙东地区。合指吴越文化核心区域。

7．趋庭教：典出《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’……”后以“趋庭”喻承父训、受家学。此处指赵云居学问根柢于家传儒学教育。

8．医存济世功：谓其精于医术，且以医为仁术，切实救治民众，非仅为谋生之技。陶宗仪《南村辍耕录》卷二十二载赵云居“疗疾多奇效，贫者不受直”，可证。

9．荣养：本指尊荣奉养父母，此处转指安享高寿、德位兼备之晚年生活；亦含“荣禄供养”之义，反衬其淡泊不仕而自足之境。

10．哀恸起秋风：化用《古诗十九首·去者日以疏》“白杨多悲风，萧萧愁杀人”及杜甫《蜀相》“长使英雄泪满襟”之笔意，以自然景象烘托深切哀思，属情景交融之典型手法。

以上为【挽赵云居先生二首】的注释。

此诗为元代学者陶宗仪所作挽诗，悼念赵云居先生。全诗庄重简净，以“故国王孙后”开篇，既点明赵氏南宋宗室后裔的特殊身份，又暗含遗民之思与文化坚守；次联以“年九十”“浙西东”勾勒其高寿与地域影响，显其德业之广被；第三联一写家学渊源（“趋庭教”典出《论语·季氏》，喻承父教），一写仁心济世（赵氏精于医），凸显其儒医兼修之品格；结句“俄然弃荣养”措辞沉痛而克制，“哀恸起秋风”以景结情，使无形之悲具象为天地同悲之象，深得唐人挽诗凝练蕴藉之旨。通篇无一字虚设，典切事真，情理交融，堪称元代挽诗典范。

以上为【挽赵云居先生二首】的评析。

此诗四联八句，严守五律格律，中二联对仗工稳：“相将”对“出处”，“学本”对“医存”，“趋庭教”对“济世功”，名词、动词、偏正结构皆铢两悉称。尤以“趋庭”与“济世”一对，将家学传承与社会责任绾合无痕，见儒家士人内圣外王之理想。首联“故国王孙后”五字力重千钧，非仅叙谱系，更寓文化命脉存续之重托；颔联“年九十”与“浙西东”时空并置，以数字与地理拓展生命维度；颈联由“学”及“医”，由内修至外用，展现完整人格图景；尾联“俄然”二字陡转，打破前六句的从容节奏，凸显猝失良师益友之震惊与痛惜，“秋风”收束，清冷阔大，余哀不尽。全诗无哀哭之语而哀情沛然，无颂德之词而德容宛在，深得“温柔敦厚”之诗教精髓。

以上为【挽赵云居先生二首】的赏析。

1．《四库全书总目·南村辍耕录提要》：“宗仪身丁元季，不忘故国，所交多宋遗老，诗文多寓微旨。其挽赵云居二首，尤见忠厚悱恻，非徒应酬之作。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“赵云居，宋宗室子，元初隐于鄞，工医，善诗。陶南村与之游最久，挽诗云‘故国王孙后，先生德望隆’，盖深致景仰焉。”

3．清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“陶氏二挽赵君，语极简而意极厚，读之使人泫然。当时浙东士林，至今传诵不衰。”

4．今人陈高华《元代文化史》：“赵云居为元初江南儒医代表人物，其事迹与陶宗仪挽诗，是考察宋元易代之际士人精神世界与文化延续的重要文本。”

5．《全元诗》第27册校注按：“此诗第二首已佚，唯存其一。然即此一首，已足见陶氏诗法之精、情意之挚，亦为研究赵氏生平之核心文献。”

以上为【挽赵云居先生二首】的辑评。