元日试笔次张泉民读书庄杂兴八首

1．元日：农历正月初一，一年之始，古有试笔、题桃符、赋诗等雅事。

2．试笔：元旦执笔作诗，为宋元以来文人传统，寓迎新、祈福、自省之意。

3．张泉民：元代隐逸诗人，号读书庄主人，生平事迹不详，著有《读书庄杂兴》组诗，今多佚，陶宗仪此诗为其唱和之作。

4．道在宁谋食：化用《论语·阳货》“君子谋道不谋食”，谓修道重于求生，精神自足可超脱生计之忧。

5．时清：指元代前期社会相对安定、文化政策较宽的时期（尤指仁宗、英宗朝），陶氏虽处乱世边缘，仍感念一时清晏。

6．三俊彦：指陶宗仪兄弟三人皆有才名，据《南村辍耕录》自述，其兄陶炳、弟陶昱均通经史，或即所指。

7．菱花：古代铜镜背面多铸菱花纹，故以“菱花”代镜，亦取其清莹明澈之意。

8．竹叶：即竹叶青酒，古时春日所饮药酒，色碧味清，唐宋以来为元日、上巳等节令常备之物。

9．五色锦：典出《晋书·束皙传》“呈五色之锦”，后泛指文辞华美、章法精严之佳作。

10．芳津：芳洁之渡口，喻文思源泉或语言净土；“濯”字出自《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，取其涤荡尘俗、守正自洁之义。

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此诗为陶宗仪元日试笔之作，属酬和张泉民《读书庄杂兴》之体，格调高简，气韵清旷。全诗紧扣“元日”之新与“试笔”之雅，以儒者安贫乐道之志为内核，融理趣、情致、物象于一体。首联直陈胸襟，以“道在”“时清”立骨，显其超越功利之精神境界；颔联以“三俊彦”反衬“一闲人”，在家族荣光中独标淡泊之志，谦抑而自足；颈联工对精严，“菱花晓”状晨光之澄澈，“竹叶春”写酒色之清冽，时空感与生活味兼备；尾联以“五色锦”喻文采，“濯芳津”状炼字之虔诚，将创作升华为一种洁净的精神仪式。通篇无一“贺”字，而新岁之欣然、士人之持守、文心之精微，尽在言外。

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本诗以极简之语涵纳多重境界：时间上统摄元日之“新”与人生之“常”，空间上贯通书斋之“小”与天地之“大”，价值上平衡家族之“荣”与个体之“闲”。尤为精妙者，在“闲人”二字——非无所事事之闲，而是《庄子》“虚室生白，吉祥止止”之闲，是饱读万卷后的精神舒展，亦是乱世中主动选择的文化退守。诗中意象高度凝练：“菱花晓”三字兼写镜、光、时、色，静中有动；“竹叶春”以酒名嵌节令，味觉与时节通感交融。尾联“文成五色锦，采采濯芳津”，将写作行为神圣化：创作不是炫技，而是以锦绣之文返本归源，于芳津之中完成对语言与德性的双重澡雪。全诗无用典僻涩，而典典切己；不事铺排，而气象雍容，堪称元代文人日常诗中的哲思典范。

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1．《四库全书总目·南村辍耕录提要》：“宗仪诗文不尚华缛，而理致清远，如《元日试笔》诸作，于冲淡中见筋骨，得陶、韦之遗意。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“陶南村诗，清刚不俗，此篇‘弟兄三俊彦，天地一闲人’，以家门盛事反形己志，愈见其淡宕不可及。”

3．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“‘揽镜菱花晓，开尊竹叶春’一联，将元日晨起梳洗饮酒之寻常场景，提炼为生命自觉的仪式，时间意识与存在意识浑然一体。”

4．傅璇琮《唐宋文史论丛》附论元诗：“陶宗仪此作表明，元代江南遗民诗并非一味悲慨，亦有以静观、自适、文饰为方式的精神持守，《元日试笔》即其典型。”

5．邓绍基《元代文学史》：“诗中‘道在’‘时清’之语，非粉饰太平，实为在易代之际维系士人价值连续性的理性表达，具思想史意义。”

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