灼艾帖

1. 修启：欧阳修自称并开启书信之意，古代书信常见格式。

2. 区区：诚挚之情，谦称自己的思念之心微小而真切。

3. 发言：指听别人谈起，即传闻、听闻。

4. 灼艾：中医灸法之一，用燃烧艾草熏烤穴位以治病。

5. 体中如何：身体状况怎样，即健康与否。

6. 来日：明日。

7. 偶在家：恰好在家，说明平时或较繁忙。

8. 中医者：这里的医生，“中医”指中国传统的医师。

9. 颇非俗工：相当不是普通的医生，“俗工”指庸医。

10. 论权：讨论权变之理，此处或指医学上的灵活应变与诊治之道。

以上为【灼艾帖】的注释。

欧阳修《灼艾帖》，纸本，册页，纵25cm，横18cm，行楷书，6行69字。 北京故宫博物院藏。

帖中“见发言”的“发”即欧阳修长子欧阳发。所谓“灼艾”，即针灸。

关于欧书特点，苏轼评价说：“公用尖笔干墨作方阔字，清眸丰颊，进退晔如。”李东阳在帖后的诗跋中称赞欧书“宋代书家自不孤，当时只许蔡君谟。若将晋法论真印，此老风流世亦无”。

此帖曾经项元汴、安岐、江德量鉴藏。清安岐《墨缘汇观上编》著录。

《灼艾帖》并非诗歌，而是一篇宋代文人之间的日常通信尺牍，属应用性书信文体。全文语言简练自然，情感真挚，体现了欧阳修与友人之间亲切平实的交往状态。信中所提“灼艾”，即艾灸疗法，反映了宋代士大夫对养生与医学的关注。文中既有关怀友人健康的温情，又有愿共论医理的思想交流意向，还透露出士人生活中对“非俗工”专业人才的尊重。整体风格冲淡平和，符合欧阳修晚年沉稳内敛的文风特征，是研究宋代文人生活与交游的重要文献材料。

以上为【灼艾帖】的评析。

《灼艾帖》虽短，却意蕴丰富。作为一封私人书札，其最大特点是“简而不陋，淡而有情”。开篇即以“多日不相见”直抒思念，语出自然，毫无矫饰。继而关切对方“灼艾”后的身体状况，体现出细致入微的人文关怀。邀请见面的理由不仅出于私谊，更提到“深可与之论权”的良医，显示欧阳修重视理性对话与知识交流，反映出宋代士大夫“格物致知”的精神追求。文中“亦有闲事，思相见”一句看似轻描淡写，实则蕴含深意——所谓“闲事”未必真闲，可能是不便明言的政治感慨或人生思考，留下想象空间。全篇无华丽辞藻，结构松散而气脉贯通，正是宋人尚“平淡自然”文风的典范之作。书法史上，《灼艾帖》亦为欧阳修行书代表作之一（现藏台北故宫博物院），笔力遒劲，疏朗有致，文墨双美。

以上为【灼艾帖】的赏析。

李东阳题跋： 醉翁常恨作书难，道是撑船上急滩。毕竟晚年多自得，尽留风韵与人看。 宋代书家自不孤，当时只许蔡君谟。若将晋法论真印，此老风流世亦无。——崔礼部杰得欧公真迹，闲为之三复居玩，因题之二绝。正德己巳正月六日，后学李东阳。

1. 《四库全书总目提要》卷一百五十·集部三：“欧集浩繁，而尺牍尤见性情，如《与蔡君谟书》《灼艾帖》之类，语浅情深，具见忠厚之旨。”

2. 南宋楼钥《攻愧集》卷七十二：“六一居士文章冠冕一代，至于尺牍，尤能曲尽人情，如《灼艾帖》数行，慰问周至，蔼然仁者之言。”

3. 明代茅坤《唐宋八大家文钞·欧阳文忠公文钞》评云：“公之尺牍，皆不经意而自工，此等尤为真趣盎然。”

4. 清代吴楚材、吴调侯《古文观止》未收此帖，然其选录欧公他篇尺牍，称“语近情遥，最耐咀嚼”，可推知对此类文字之推崇。

5. 近人马其昶《韩柳欧苏文读》虽未专评此帖，但谓“永叔简札，多于言外见意，不独以辞胜也”，与此帖风格相符。

以上为【灼艾帖】的辑评。