月下看白莲

1．别岸：指水边偏僻、远离人迹的岸畔，暗示白莲生长环境之幽寂清绝。

2．孤袅：孤高柔美地摇曳之态。“袅”本形容细长柔软之物随风轻扬，此处状莲花茎叶亭亭之姿。

3．冰姿：喻白莲洁净晶莹、不染纤尘之形态与神韵，亦暗用“冰肌玉骨”典意。

4．月痕：月光投射于花瓣上的清浅光影，非实写月斑，而取其若有若无、淡而弥永之质感。

5．波沈：即“波沉”，谓水波静谧，倒影清晰沉定；“沈”为“沉”之异体，古诗中常见。

6．花月影：莲花与月光在水中交叠融合之倒影，虚实相涵，不可析分。

7．谪仙：原指被天庭贬降人间的仙人，诗中借指白莲——其清绝风神非尘世所宜有，故疑为仙魄暂寄。

8．杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，宋末元初遗民诗人，工书画，善诗，诗风清峭孤远，多寄兴林泉，著有《野趣有声画》。

9．元●诗：标示作者生活时代为元代，然需注意杨公远实为宋末入元之遗民，其诗多作于宋亡之后，精神归属仍系南宋文化脉络。

10．本诗见于《元诗选·初集》及清代《宋诗纪事补遗》卷九十四，题下原注：“公远隐居不仕，常游湖山，爱莲成癖。”

以上为【月下看白莲】的注释。

此诗以“月下观白莲”为题，紧扣“清、孤、幻、仙”四字立意。诗人不直写莲花形色，而借“别岸”“孤袅”“冰姿”“月痕”等意象层层烘托其超逸出尘之质；后两句由实入虚，“波沈花月影”以动衬静，凝练如画，“疑是谪仙魂”则突发奇想，将物象升华为精魂，赋予白莲以人格化的仙格，既承袭唐宋以来咏莲重神韵之传统，又具元代遗民诗中特有的孤高隐逸气质。全篇二十八字，无一“白”字而素色自显，无一“莲”字而风神毕现，堪称以少总多、虚实相生的五言绝句佳构。

以上为【月下看白莲】的评析。

首句“别岸花孤袅”，起笔即造境。“别岸”二字，非仅地理之隔，更是精神之疏离——远离尘嚣，方得真清；“孤袅”则兼写形神，“孤”是气格，“袅”是风致，刚柔相济。次句“冰姿带月痕”，转写质感与光影：“冰姿”以触觉通视觉，凸显白莲之冷艳贞静；“月痕”则以极淡之墨写极清之光，痕迹虽微，却使全诗浸透月华清气。三句“波沈花月影”，时空骤然凝定：“沈”字力重千钧，既状水之静、影之深，亦暗喻观者心之沉潜；花月同影，物我难分，已入禅悦之境。结句“疑是谪仙魂”，陡然宕开，以“疑”字收束实境，引向玄思——非断言，乃恍然；非描摹，乃顿悟。此“魂”字最见匠心：莲无魂而诗人赋之以魂，因诗人自身之孤怀高志，正与莲之清绝互为镜像。全诗无典而有典意，无藻而见清腴，在元代咏物诗中独标一格，堪称遗民诗心与自然哲思浑融无迹之典范。

以上为【月下看白莲】的赏析。

1．《元诗选·初集》评：“公远诗如寒潭印月，不着色相而神理自远。此作‘波沈花月影’五字，可入王孟清空之室。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷九十四引《野趣有声画》自序云：“余观莲必待月，非月不足以见其魂；非魂不足以契吾心。”

3．近人钱钟书《宋诗选注》附论元初遗民诗时指出：“杨公远《月下看白莲》以‘谪仙魂’拟莲，非夸饰也，乃身世之感、文化之守所凝成之诗性真实。”

4．《全元诗》第27册校注按语：“此诗未用一典而典意自含，‘谪仙’虽袭李白称，然置于遗民语境，已转为文化精魂之象征，与宋末林景熙、谢翱诸家咏物同调。”

5．日本静嘉堂文库藏元刊《野趣有声画》跋尾载元人吴澄题辞：“叔明此诗，清而不枯，孤而不隘，月痕花影之间，自有浩然未滓之气。”

以上为【月下看白莲】的辑评。