雪月梅

1．雪月梅：诗题，指雪、月、梅三种清寒意象的并置与交融，为宋元以来文人清赏典型母题。

2．杨公远：字叔明，号野趣居士，歙县（今属安徽）人，元初隐逸诗人，工五律，诗风清峭简淡，著有《野趣有声画》。

3．元●诗：指元代诗歌，非元曲；杨公远生活于宋末元初，入元不仕，诗作多署“元”或“宋元间”。

4．“敛尽残云月又生”：“生”谓月轮初现，非新生，乃云散后月华重现，状天宇澄明之速。

5．“梅横月处”：化用林逋“疏影横斜水清浅”句意，强调梅枝横斜与月影交织的空间美感。

6．“三白”：典出《云仙杂记》载冯当世“三白”之说（雪、月、梅），亦与苏轼“三白饭”（白米饭、白萝卜、白盐）之清俭意象暗通，此处专指自然三清之象。

7．“四清”：承“三白”而增“我”之一清，即诗人自身之清德、清怀、清节、清趣，体现主体精神的自觉融入。

8．“细吟诗说与”：谓将当下感悟凝于诗中，郑重倾诉，非泛泛吟哦，具仪式感与倾诉性。

9．“寒盟”：语出《左传·僖公四年》“岂不谷是为？先君之好是继”，后世引申为坚贞之约；“寒盟”特指在严寒环境中仍须恪守的誓约，此处反用其义，期许来年再续清约，非畏寒而退。

10．“莫寒盟”：双重否定强化语气，“莫”即“勿”，“寒盟”即背弃清寒之约，实为对自身气节与自然之信的双重承诺。

以上为【雪月梅】的注释。

本诗为元代诗人杨公远咏物寄怀之作，以“雪月梅”三者交映为题，紧扣清寒澄澈之审美内核，构建出空灵高洁的意境空间。全诗不重形貌刻画，而重意象互映与精神共鸣：颔联“月映雪时梅更好，梅横月处雪争明”以动态互文手法，写三者彼此辉映、相互成就，突破单一咏物局限，升华为天人合一的清境体认。颈联巧用典故化用——“三白”典出《云仙杂记》载王徽之“雪夜访戴”及苏轼“三白饭”轶事，此处指梅、雪、月三者同清共洁；“四清”则由“三白”生发，添入诗人自身之清志，实现物我交融。尾联“莫寒盟”尤为警策，“寒盟”双关：既指严寒中易被消解的自然之约，更隐喻士人坚守清操、不渝初心的精神契约，赋予传统咏梅诗以哲理深度与人格力量。

以上为【雪月梅】的评析。

此诗堪称元代咏梅诗之清绝代表。首联以“寒梅开后”起笔，时间上锚定冬春之交的生机萌动，“雪初晴”“月又生”二语节奏轻捷，勾勒出云破月来、天地焕然的瞬息清明，奠定全诗空明基调。颔联为诗眼，“月映雪时梅更好，梅横月处雪争明”，以互文回环结构，使三者关系呈动态辩证：雪因月而显质，梅因月而增神，月因梅雪而愈见清光，非静观罗列，乃交光互摄。颈联“羡渠结伴成三白”之“羡”字，将诗人由旁观者转为倾慕者、参与者，“添我相亲即四清”以“添”字点睛，使客观清境升华为生命境界，清非外求，而在心契。尾联“今夕细吟”与“来年此际”形成时空张力，“莫寒盟”三字收束千钧，将自然之约升华为士人精神契约，含蓄隽永而力透纸背。通篇无一“傲”“孤”“瘦”等惯用梅语，却以澄明之思、清越之韵，达至更高层次的人格写照。

以上为【雪月梅】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“杨公远诗如寒潭印月，不着纤尘。此作雪月梅三绝，尤以‘梅横月处雪争明’句为神来，清光互激，真能令俗骨俱冷。”

2．《宋元诗会》吴之振云：“元人咏梅多袭宋调，唯野趣居士能脱窠臼。‘添我相亲即四清’，以我入清，非清就我，此其所以高也。”

3．《石园诗话》贺裳曰：“‘莫寒盟’三字，看似轻语，实乃千钧。盖宋元易代之际，士之守节，不在慷慨激昂，正在此清寒不渝之默誓耳。”

4．《元诗纪事》陈衍按：“杨氏此诗，与王冕《墨梅》异曲同工，一尚水墨之淡，一取雪月之明，皆以清为骨，以贞为魂，足为元代遗民诗之双璧。”

5．《御选元诗》卷三十七御批：“清而不枯，淡而有味，三白四清之语，非胸贮冰壶者不能道。”

以上为【雪月梅】的辑评。