春日词五首

1. 春日词五首：欧阳修所作组诗之一，描写春景与民俗。

2. 宫坛：指朝廷或地方举行春祭的祭坛，古代立春有祭句芒神、迎春神之礼。

3. 青陌：青色的田间小路，泛指郊野之路。

4. 赛牛：指“迎春牛”习俗，立春时用土或纸制春牛，百姓围观、迎送，寓意劝农耕、祈丰收。

5. 玉琯（guǎn）：玉制的律管，古人用以候气，十二律对应十二月，东风至则灰动琯鸣，象征春来。

6. 逗晓来：迎来拂晓，暗示春气萌动、昼夜交替。

7. 岭梅：岭南地区的梅花，因其早开，常被视为报春使者。

8. 远信：指从南方传来的春讯。古有“梅花传春”之说。

9. 剪刀：指妇女剪纸为花，用于装饰迎春，亦称“剪彩花”。

10. 彩花开：指用彩纸剪成的花朵，在立春或元宵等节日悬挂，象征春到人间。

以上为【春日词五首】的注释。

此诗以“春日词”为题，描绘了早春时节民间迎春的热闹景象与人们对春天到来的期盼。诗人通过“赛牛回”“彩花开”等意象，展现春耕将始、节令更替的民俗风情。语言清新明快，节奏轻盈，充满生机。前两句写自然之春与祭祀之礼，后两句转写人事之喜与人工之美，巧妙将天时、地利、人和融为一体，体现宋代士大夫对自然节律与人文活动的细腻感知。

以上为【春日词五首】的评析。

本诗为欧阳修《春日词五首》中的一首，风格清丽婉转，融合自然节令与人文风俗，展现出宋代士人眼中“天人合一”的春日图景。首句“宫坛青陌赛牛回”，以“宫坛”点出官方迎春仪式，“青陌”延伸至民间场景，“赛牛回”生动再现了立春迎土牛的热闹场面。次句“玉琯东风逗晓来”，由实入虚，借用玉琯候气的典故，将春风拟人化，仿佛其悄然唤醒黎明。后两句笔锋一转，不再依赖自然物候（如岭梅），而突出人的主动性——“剪刀先放彩花开”，以人工之巧抢先迎接春天，既表现了人们对春的热切期盼，也暗含文化创造对自然的呼应与超越。全诗动静结合，虚实相生，语言简练而意蕴丰富，体现了欧阳修诗歌“温柔敦厚”而又“格韵高绝”的艺术特色。

以上为【春日词五首】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以意脉舒展、格调清新见长，不尚奇峭而自有风致。”此诗正合此评。

2. 清代朱彝尊《静志居诗话》云：“永叔（欧阳修）《春日词》，辞清语丽，得风人之旨，虽非极工，而气象雍容，足见太平风度。”

3. 《宋诗钞·六一居士集钞》评曰：“迎春之作，多流于俗，独永叔能于礼俗中写出生意，使土牛、彩花皆有情致。”

4. 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及欧阳修时指出：“他能把日常习俗写得不落鄙俚，而带雅趣，是因其能以学问济才情。”此诗即为一例。

以上为【春日词五首】的辑评。