圣俞惠宣州笔戏书

1. 圣俞：即梅尧臣，字圣俞，北宋著名诗人，宣州宣城（今安徽宣城）人。

2. 宣城：今安徽省宣城市，宋代以产笔著称，尤以“宣笔”闻名。

3. 紫毫笔：用紫色兔毫制成的毛笔，质地坚挺，为古代上等书写工具。

4. 诸葛高：宋代宣城著名制笔世家“诸葛氏”的代表人物之一，其家族世代制笔，技艺精湛。

5. 世业守不失：指诸葛氏家族世代继承制笔技艺，未曾中断或衰落。

6. 紧心缚长毫：形容制笔时将中心部分的长毫紧密扎束，保证笔锋挺健。

7. 三副：可能指笔头构造中的三个组成部分（如心柱、副毫、披毫），体现制作工艺之精细。

8. 管榻：即笔管与笔头的装配；“装管榻”意为安装笔头于笔管之上。

9. 表曾无实：外表好看却没有实际使用价值，“表”指外观，“实”指实用性。

10. 耐久仍可乞：指宣笔耐用，即使旧了也可修补再用；“乞”有“求取、再用”之意，此处引申为可反复使用。

以上为【圣俞惠宣州笔戏书】的注释。

本诗为欧阳修对友人梅尧臣（字圣俞）所赠宣州笔的题咏之作，借物抒怀，表面上是一首咏笔之诗，实则通过对比京城笔工与宣城诸葛氏制笔的优劣，表达了对精益求精、重实轻名的工匠精神的推崇，同时也暗含对当时社会浮华虚饰风气的批评。全诗语言质朴自然，结构清晰，以叙事起笔，转入议论，层层推进，具有强烈的现实针对性和道德评判意味。此诗不仅是文学作品，也是研究宋代文房用品及工艺水平的重要资料。

以上为【圣俞惠宣州笔戏书】的评析。

这首诗名为“戏书”，实则寓庄于谐，借一支毛笔展开深刻的社会观察与价值判断。开篇从梅圣俞出身地切入，自然引出宣城笔的卓越品质，进而聚焦于诸葛高家族世代传承的制笔技艺。“紧心缚长毫，三副颇精密”两句，细致描绘了制笔过程的严谨与技术的成熟，体现出作者对工艺细节的关注。“硬软适人手，百管不差一”更是高度评价其标准化程度之高，在手工时代尤为难得。

接下来笔锋一转，描写京城笔工竞相标榜、招摇过市的情景。“累累相国东，比若衣缝虱”一句比喻辛辣，将那些徒有其表的制笔者贬为寄生之物，讽刺意味强烈。随后指出这些笔或“柔多虚尖”，或“硬不可屈”，皆因缺乏真才实学而难堪实用。而“有表曾无实”直击时弊，揭示表面繁华背后的空洞本质。

结尾处以“价高仍费钱，用不过数日”与“耐久仍可乞”形成鲜明对比，凸显宣笔的经济实用与持久价值。这种对“实”与“用”的强调，正是欧阳修一贯倡导的务实文风与理性精神的体现。全诗虽短，却兼具咏物、讽世、扬善三重功能，堪称宋代咏物诗中的佳作。

以上为【圣俞惠宣州笔戏书】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·六一诗话》提要：“欧公诗主理致，不尚雕华，如《圣俞惠宣州笔戏书》之类，因物见义，寓意深远。”

2. 宋·周必大《二老堂诗话》：“欧阳公作《试笔》《戏书》诸诗，皆寓规诫于游戏之间，如论宣笔一则，实讥世之徒事粉饰者。”

3. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》：“此诗看似寻常题赠，实则针砭时俗。‘衣缝虱’之喻，刻露无情，而归重实用，足见欧公经世之怀。”

4. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》附论中提及：“宋代文人多留意器用之精粗，欧阳修《宣州笔》诗，可见当时士大夫对工艺品质之重视，非仅玩物而已。”

5. 当代学者王水照《欧阳修研究》指出：“此诗将日常文具提升至文化象征层面，通过对‘宣笔’的赞美，表达了对传统技艺传承与真实价值的坚守，具有典型的时代意义。”

以上为【圣俞惠宣州笔戏书】的辑评。