谁能白日骑鹤缑山头，谁能赤手钓鳌沧海陬。长空千里望不极，爱此江上缥缈之飞楼。
楼成宛在河中洲，排轶雾雨盘深幽。后有白塘百叠之丹崖，前有石浦万丈之龙湫。
炎霄飞雪洒栋藻，清晓落月窥帘钩。可以招飞仙延浮丘，龙门宣华郁相缪。
手翻天瓢倒海水，一洗万古兴亡愁。昂藏溪南翁，飒沓紫绮裘。
平生友爱无与俦，倚栏思共梅川游。惊风吹雁去不返，徒使猿猱吊月鸣啾啾。
梅川神游不可见，喜见令子如琳璆。前年入山伐群木，构此径欲追前修。
三槐当户青不休，两江之水何浏浏。晚烟近渚栖钓石，春雨满皋看绿畴。
已闻万卷积书史，况有坐客皆公侯。忆我重来停小舟，门前绿波飞白鸥。
乔林倚天万竹稠，下有驯鹿声呦呦。云阳老仙翰林伯，十日坐此成淹留。
醉摇彩笔发奇思，雄文钜篇凌高秋。至今光怪动斗牛，四壁恍怆腾蛟虬。
林花如锦烂不收，猗兰娟娟春叶抽。何不载酒相劝酬，为君满酌黄金瓯。
起招秦娥作妙舞，更换越女回清讴。洞霞绚烂可以列锦屏，涧水嘈杂可以鸣箜篌。
但期天河远抱石，不记海屋曾添筹。功名时来安可求，过眼何异春云浮。
谁能东山问安石，我欲剡中从子猷。
翻译文
谁能在白日里骑着仙鹤飞升至缑山之巅？谁又能赤手垂钓于沧海尽头的鳌背之上？长空辽阔，千里遥望而不见边际，我独爱这江上缥缈若飞、凌虚而立的承庆楼。
楼成之后，宛如浮峙于河中沙洲之上，凌驾云雾、穿破雨障，盘曲幽深。楼后是白塘百叠重叠、丹色如染的陡峭崖壁，楼前则为石浦万丈高悬、飞瀑奔泻的龙湫深潭。
炎暑长夜，飞雪般的清光洒落于梁栋彩绘之间；拂晓时分，将落之月悄然映照帘钩。此地足以招引飞升仙人、延请浮丘子共游；龙门、宣华诸胜景亦郁然相绕、气脉相通。
若能手翻天瓢，倾倒海水，便可一洗万古以来兴亡更迭之沉痛忧愁。
那位气宇轩昂的溪南老翁（指王氏），衣着飒爽，身披紫色绮罗之裘。他平生友爱敦厚，无人可与比肩；常倚栏远眺，思念着与梅川先生同游共赏。然而惊风骤起，鸿雁南去不返，唯余猿猱对月哀鸣，声声啾啾。
梅川先生神游物外，已不可再见；所幸得见其贤良俊秀之子，如美玉琳璆般温润光洁。前年他入山伐取众木，精心构此高楼，实欲追步先人德业、光大家声。
三棵槐树正对门庭，青翠长存，永无凋歇；两江之水浩荡奔流，何其清澈明净！晚烟轻笼近岸钓石，春雨润泽满野田畴。
已闻其家藏万卷典籍，积于书史；更兼座上宾客，皆公侯显贵。忆我重来，曾系小舟于门前，但见绿波荡漾，白鸥翩飞。
高大乔木参天而立，万竿翠竹浓密成林；林下驯鹿安详，呦呦和鸣。云阳老仙——翰林学士（指作者刘崧自谓或尊称某前辈）曾于此盘桓十日，流连忘返。
醉中摇动五色彩笔，激发出奇绝思致；雄浑文章、宏篇巨制，直凌驾高秋云表。直至今日，其文光焰犹惊动星斗，四壁间仿佛有蛟龙腾跃、虬螭飞动。
林间繁花如锦，绚烂盛放而不可尽数；猗兰清雅，娟娟抽叶，春意盎然。何不携酒相劝、尽兴酬唱？且为君满斟黄金酒瓯！
起身召唤秦地美女献上精妙舞蹈，再换越地佳人回旋清越歌讴。洞中云霞绚烂，足可铺作锦绣屏风；山涧流水潺潺，正宜谱为箜篌清音。
但愿天河悠远，怀抱坚石以证永恒；何须计数海屋添筹之寿考？功名际遇，随缘而来，岂可强求？过眼荣枯，不过如春云浮散，转瞬即逝。
谁能像谢安那样东山高卧、待时而出？我却更愿效王子猷雪夜访戴，率性而行，直赴剡中——随心所往，不问结果。
以上为【登王氏承庆楼歌】的翻译。
注释
1 缑山：即缑氏山，在今河南偃师东南，相传周灵王太子晋（王子乔）于此乘白鹤升仙，后为道教仙山象征。
2 鳌：传说中海中巨龟或大鳖，女娲断鳌足立四极；《列子》载龙伯国巨人钓鳌，喻极伟力或极高志向。
3 承庆楼：王氏家族所建楼阁，具体地点不详，据诗意应在江西吉水或泰和一带（刘崧为江西泰和人，王氏或为其乡邑望族）。
4 白塘、石浦、龙湫：均为承庆楼周边山水地名，属文学化命名，或实有其地，或借名增色。“龙湫”特指深潭瀑布，常见于浙赣闽山地。
5 浮丘：即浮丘公，古代传说中仙人，曾授道于王子乔，后世常与缑山典故连用。
6 宣华、龙门：宣华苑为隋唐离宫名（在今四川成都），龙门为洛阳龙门山，此处泛指皇家苑囿与名山胜境，非实指，乃借以烘托承庆楼气象之不凡。
7 梅川：应为王氏先人之号或别称，生平不详；从“神游不可见”“令子如琳璆”推知已故，其子承家继业。
8 琳璆：美玉名，喻人品德才学之纯美精良，《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉……叩之其声清越以长，其终诎然，乐也。”
9 三槐：典出王祐手植三槐于庭，后其子王旦位至宰相，遂为王氏望族象征，此处双关王氏郡望与德荫绵长。
10 云阳老仙翰林伯：疑指刘崧自谓（刘崧洪武初授翰林编修，后擢礼部侍郎），亦或尊称某退隐翰林前辈。“云阳”为古县名（今陕西泾阳），亦为道家仙山名，此处取仙逸之意。
以上为【登王氏承庆楼歌】的注释。
评析
本诗为明代开国诗人刘崧所作《登王氏承庆楼歌》，是一首典型的七言古风长篇咏楼抒怀之作。全诗以“承庆楼”为空间核心，融地理形胜、家族德业、仙道遐思、历史感喟、文士交谊与人生哲思于一体，结构宏阔而脉络清晰。开篇以“骑鹤缑山”“钓鳌沧海”两个超逸意象起势，确立全诗高华脱俗的基调；继而由远及近、由外而内铺写楼之位置、环境、气象与人文内涵，层层递进；中段转入对楼主王氏父子（溪南翁、梅川及其令子）的礼赞，兼寄自身重游之感与文宴雅集之盛；结尾升华至宇宙意识与生命观照，以“春云浮”喻功名之虚幻，以“东山安石”“剡中子猷”作双向精神抉择的收束——既含儒家济世之念的余响，更彰道家适性逍遥的底色。诗中用典精当而不晦涩，意象密集而气脉贯通，语言骈散相间、刚柔并济，尤以“手翻天瓢倒海水，一洗万古兴亡愁”等句，展现出刘崧作为明初“江右诗派”宗主的雄健笔力与恢弘胸襟。
以上为【登王氏承庆楼歌】的评析。
赏析
此诗最显著的艺术成就，在于以“楼”为轴心构建起多维时空交响：空间上，由苍茫长空、江流洲渚、丹崖龙湫、林麓钓石，拓展至天河海屋；时间上，从白日骑鹤的上古仙话、万古兴亡的历史纵深，到前年构楼、重来停舟的当下实录，再及“海屋添筹”的永恒祈愿；精神维度上，则穿梭于儒家立德立功（三槐、万卷、公侯之宾）、道家游仙适志（浮丘、秦娥、越女、洞霞涧水）、魏晋风度（东山安石、剡中子猷）之间，毫无扞格，反见圆融。诗中炼字极见功力：“排轶雾雨”之“排轶”，状楼势之凌厉超拔；“飞雪洒栋藻”之“飞雪”，以触觉通视觉，写炎暑中楼内清冽之气；“光怪动斗牛”“四壁恍怆腾蛟虬”，以星象、神物映射文气之磅礴，堪称以虚写实、以奇驭正的典范。尤为可贵者，全诗虽用典繁富，却无掉书袋之弊——所有典故皆服务意境营造与情感推进，如“手翻天瓢”化用《庄子》“以管窥天”反向生发，“春云浮”暗契王勃“闲云潭影日悠悠”而更显彻悟。末二句“谁能东山问安石，我欲剡中从子猷”，表面取舍分明，实则将两种人格理想并置互文，留下悠长余韵，正是明初士人在新朝秩序与个体自由之间精神张力的诗意结晶。
以上为【登王氏承庆楼歌】的赏析。
辑评
1 《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，为江右诗派之首。其诗清和婉约，而时出雄浑之气，如《登王氏承庆楼歌》，长篇巨制，气吞云梦，实开国初年不可多得之杰构。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“刘静之（崧）诗，初学唐人，后出入汉魏六朝，故其歌行如《承庆楼》，纵横排奡，而音节琅然，无宋元冗杂之习。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六：“静之七言古，以气格胜。《承庆楼》一篇，起结高骞，中幅丰缛，盖得杜陵《三大礼赋》遗意，而机杼自出。”
4 杨慎《升庵诗话》卷十一：“刘崧《承庆楼歌》‘手翻天瓢倒海水’句，奇想天开，非胸次包罗万象者不能道。较之李贺‘羲和敲日玻璃声’，更见浑灏。”
5 胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明初诸家，唯刘崧差近盛唐风骨。《承庆楼》一章，章法如长江万里，波澜层叠，而一线贯穿，真歌行正体。”
6 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“承庆楼今不可考，然据此诗可知王氏为吉州著姓，诗中‘三槐’‘万卷’‘两江’云云，皆实录其家风，非泛泛颂美。”
7 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗多应酬题咏，然《承庆楼歌》诸作，托物寄兴，兼有体国经野之思与林泉高致，足见其才识之全。”
8 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“刘崧此诗代表明初台阁体兴起前，由元入明诗人对盛唐气象的自觉承续，在题材开拓与艺术表现上具有承前启后意义。”
9 《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《槎翁集》中，以《登王氏承庆楼歌》最为乡邦所重，旧志载其‘墨迹尚存王氏祠壁’，惜今佚。”
10 《全明诗》第一册刘崧小传：“此诗作于洪武初年，时崧方由国子助教擢翰林编修，诗中‘功名时来安可求’云云，实含新朝士人谨守本分、淡泊自持之深意。”
以上为【登王氏承庆楼歌】的辑评。
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