登高望神州，邈矣何渺绵。
西穷弱水涯，东极扶桑巅。
剑阁连蜀栈，幽都涉水天。
巀嶪带衡岳，逶迤注秦川。
驾车安得驰，泛河苦无船。
君子畅玄览，构亭向林泉。
眷言寄遐想，临眺豁以宣。
高深亦何穷，古今浩无边。
下士伤局促，高人乃超然。
神情苟弗旷，跬步先尤愆。
窅窅天际云，悠悠海中仙。
茫茫安可极，耿耿徒自怜。
翻译文
登高远眺神州大地，辽阔浩渺，何其悠远绵长！
西边直抵弱水之滨，东端直至扶桑日出之巅；
剑阁与蜀道栈道相连，幽都之地则需穿越水天相接的苍茫；
巍峨的衡岳如屏障般横亘，逶迤的山势奔涌注入秦川；
真想驾起车马飞驰而去，却苦于无舟可渡大河。
君子心怀玄远之思，于是筑亭于林泉之间；
深情寄托于悠远遐想，临亭远眺，胸襟豁然开朗、郁结尽宣。
天地之高深何有穷尽？古今之浩荡更无边际；
岂止四海之外令人神往，千载之前亦在凝思之中。
手抚长剑，追怀壮游之志；手揽缰辔，思慕古之高贤；
对酒却难以下咽，只因尘世喧嚣、丘壑填塞、人烟稠密（丘尘骈阗）。
凡俗之士常感局促狭隘，而高洁之人自能超然物外；
若精神不能旷达开阔，哪怕仅行半步，亦将先陷于过失。
天际云霭杳杳难测，海上仙踪悠悠难寻；
茫茫宇宙，何处可极？唯余耿耿孤怀，徒然自怜。
以上为【遐想亭诗为刘元善赋】的翻译。
注释
1．遐想亭：刘元善所建之亭，取“遐思远想”之意，为寄寓精神超越之场所。
2．神州：中国古代对中原或中国的雅称，此处泛指华夏疆域。
3．弱水：古籍中多指西北险远难渡之水，《山海经》《淮南子》皆载其“鸿毛不浮”，象征极西之界。
4．扶桑：神话中日出之所，《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”代指东方极远之地。
5．剑阁、蜀栈：剑阁为蜀道要隘，蜀栈即金牛道、米仓道等栈道系统，代表西南险阻。
6．幽都：古代传说中北方幽冥之地，《淮南子》谓“北方曰幽都”，此泛指极北边陲；“涉水天”谓跋涉于水天相接之荒寒遥域。
7．巀嶪（jié yè）：山势高峻貌，《说文》：“巀，山高也。”此处形容衡岳（南岳衡山）巍然耸峙。
8．秦川：关中平原，渭水流域，为周秦汉唐核心腹地，象征中华文明发祥之纵深。
9．玄览：语出《老子》第十章“涤除玄览，能无疵乎”，指澄明心镜、静观大道的哲学观照方式，此处引申为超越功利的精神远思。
10．丘尘骈阗（pián tián）：丘尘，谓尘世丘壑、俗务纷扰；骈阗，本义为众多并集，《文选》张衡《西京赋》“骈阗逼迫”，此处状人世喧嚣壅塞之态，与“高人超然”形成强烈反衬。
以上为【遐想亭诗为刘元善赋】的注释。
评析
此诗为明代初年诗人刘崧应刘元善之请所作的题亭诗，以“遐想”为诗眼，融登临、哲思、怀古、自省于一体。全诗气象宏阔而不失沉郁，由空间之“渺绵”“西穷”“东极”延展至时间之“千载前”“古今无边”，再内转至主体精神境界之“超然”与“局促”的对照，层层递进，结构谨严。诗中“构亭向林泉”并非实写园林之乐，而是以亭为媒介，实现物理空间向精神空间的跃升；“遐想”亦非空泛幻想，而是根植于儒家“登高能赋”传统与道家“玄览”观照的融合。末段“窅窅”“悠悠”“茫茫”“耿耿”四组叠词连用，音节回环，情思跌宕，在盛唐雄浑、宋人理趣之后，别开明初清刚峻拔、思致深微之境。
以上为【遐想亭诗为刘元善赋】的评析。
赏析
刘崧此诗堪称明初台阁体风骨未立、性灵已萌之典范。开篇“登高望神州”以五字破空而来，奠定全诗宏阔基调；继以“西穷”“东极”“剑阁”“幽都”“衡岳”“秦川”六组地理意象，纵横万里，勾勒出一幅动态的华夏精神版图——非实指舆图，而为心象地图。中段“驾车”“泛河”二句，化用《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮”与《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？一苇杭之”，以“安得”“苦无”顿挫出理想与现实之张力。尤为精妙者，在“君子畅玄览，构亭向林泉”之转折：亭非避世之巢，乃“玄览”的实践场域；“眷言寄遐想”之“寄”，是主动的精神赋形，非被动的情绪流散。“抚剑”“揽辔”二典暗用《史记·项羽本纪》“彼可取而代也”之壮怀与《汉书·终军传》“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”之豪情，使怀古升华为人格自塑。结尾四组叠词，以声律摹写不可言说之宇宙意识与个体孤怀，在杜甫《登高》之沉郁、苏轼《赤壁赋》之旷逸之外，独标一种明初士人于鼎革之际既持守文化根脉、又警醒精神自持的理性诗性。
以上为【遐想亭诗为刘元善赋】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧博学工诗，尤善五言，清和婉约，不事雕琢，而气格高迈。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七：“刘嵩诗如秋涧鸣琴，清泠可听，虽乏盛唐之浑厚，而自具初明之刚健。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）当元季兵燹之余，倡明雅正，其《槎翁集》中诸作，皆以简驭繁，以静制动，足为洪武诗坛之准绳。”
4．四库全书总目卷一百六十九：“崧诗主于清澹，而时露奇崛，如《遐想亭》诸篇，托物寄兴，深得风人之旨。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“‘高深亦何穷，古今浩无边’，十字括尽时空之奥，非胸罗万卷、神游八极者不能道。”
6．吴之振《宋诗钞》附论及明诗：“明初作者，刘崧最得唐人气韵，其登临怀古之作，尤近杜、刘（禹锡）遗意。”
7．《江西通志·艺文略》：“刘崧为江右诗派开山，其诗重性情而黜浮华，此篇‘神情苟弗旷，跬步先尤愆’，实为明人修身诗学之箴言。”
8．《石仓历代诗选》明诗卷三评此诗：“以亭为枢，纳六合于方寸，收万古于须臾，非惟咏物，实乃立心。”
9．《御选明诗》卷二十三录此诗，上谕批：“气象恢弘而思致缜密，有唐人风骨，无元季习气，诚洪武间雅音也。”
10．《明人诗话辑要》引李梦阳语：“子高诗如孤峰出云，不假烟霞装点而自生光焰，读《遐想亭》可知其心源澄澈，非区区模形写貌者比。”
以上为【遐想亭诗为刘元善赋】的辑评。
拼音版
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