送吴德茂归崇仁

1. 吴德茂：生平未详，当为刘崧友人，江西崇仁人，或为隐逸士子、乡贤。

2. 崇仁：明代属江西承宣布政使司临江府，今江西省抚州市崇仁县，境内有华盖山、鹿冈山等胜迹。

3. 黄州城西：此处非指湖北黄州，当为崇仁旧称或地名讹传之误；或指吴氏曾寓居黄州，故以“黄州城西”代指其家所在方位；更可能为诗意化泛称，取“黄”为尊贵之色、“州”为行政通名，以示庄重，并非实指地理。

4. 汀沙：水边平地与沙洲，语出《楚辞·九章·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若”，后为诗词常用意象，表清幽之境。

5. 东郭：城东外野，古时常为游宴、送别之地，如《史记·滑稽列传》淳于髡“饮于东郭”。此处泛指郊野，非确指某城之东。

6. 小车：古代指一种轻便单辕车，可供一人坐乘，多用于山野游览或隐者出行，如陶渊明“或命巾车，或棹孤舟”，王维“行到水穷处，坐看云起时”之境近似。

7. 仙人九节杖：典出《神仙传》《列仙传》，谓费长房从壶公学道，授以“竹杖”，后演化为“九节杖”，为仙人行游、导引之器，象征超然世外、步履云霄。

8. 安期五色瓜：安期生，秦汉间著名方仙道人物，《史记·封禅书》《列仙传》载其为琅琊卖药老翁，食巨枣如瓜，后于东海蓬莱山授道于秦始皇使者，传说其食“三千年一熟”的五色神瓜，食之长生。此喻高远志趣与不朽风怀。

9. 华盖：山名，即华盖山，位于崇仁县城东南约十五里，为道教七十二福地之一，《云笈七签》列为“第二十七福地”，山势峻秀，常有云气盘绕，故称“华盖”。

10. 餐夕霞：化用《南史·褚伯玉传》“餐霞饮瀣”及王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞”之意，谓以自然光色为食，喻精神高蹈、物我两忘之境，亦含期待重聚、共赏天光之深情。

以上为【送吴德茂归崇仁】的注释。

本诗为明代初期诗人刘崧赠别友人吴德茂归返崇仁（今江西抚州崇仁县）所作。全诗以清丽笔致写离情而不言悲戚，以仙逸之思寄高洁之志，在送别诗中别具一格。首联点明归处与时节，以“杨柳满汀沙”烘托生机盎然之境，暗喻归途顺遂、乡园可亲；颔联以设问出之，“载酒出东郭”“行小车看山”，既追忆往昔同游之乐，又寄寓对友人归隐林泉、优游自适的欣羡；颈联陡转仙境意象，“九节杖”“五色瓜”借用秦汉仙话典实，非实指修道求仙，而是在典雅语码中升华友人清标脱俗的人格气象；尾联“云中华盖可揽结”以崇仁境内真实名山华盖山入诗，虚实相生，“揽结”二字极具动感与豪情，结句“迟子归来餐夕霞”，将人间情谊升华为天地共飨的审美境界——夕霞非仅景物，更是精神相契、岁月共守的象征。通篇语言简净，意象疏朗，格调高华而不失温厚，体现明初江右诗派“宗唐得骨、清刚雅正”的典型风貌。

以上为【送吴德茂归崇仁】的评析。

刘崧此诗深得盛唐赠别诗神韵而自具明初风骨。其结构谨严：首联落笔即定基调，以空间（黄州城西）与时间（春来）双重视角展开，杨柳汀沙，色调明润，一扫送别常有的萧瑟；颔联以“几时”“到处”领起，时空延展自如，酒与山、郭与车，皆成情思载体，显见二人交谊之醇厚与志趣之相契；颈联借仙典而不坠玄虚，“解拄”“去觅”二字力透纸背，写出友人主动奔赴理想的生命姿态，非消极避世，乃积极求真；尾联“云中华盖”紧扣崇仁实境，使缥缈仙思落地生根，“揽结”一词尤为精绝——云不可握，而曰“可揽结”，是诗人以意志凌驾自然之豪情，亦是对友人精神力量的礼赞；结句“迟子归来餐夕霞”，“迟”字含殷切守望，“餐”字化景为养，将黄昏霞光升华为可共享的精神食粮，余韵悠长，情理交融。全诗无一“别”字而别意充盈，无一“思”字而思致绵邈，堪称明初五言古诗中融地理、典故、哲思与深情于一体的典范之作。

以上为【送吴德茂归崇仁】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“刘崧，字子高，泰和人……少孤力学，天性醇厚。诗文典雅，不事雕琢，尤工五言。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高诗如秋水芙蓉，不假颜色而自映照。《送吴德茂归崇仁》诸作，清刚中见温厚，唐音之遗响也。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗在明初最号正宗，五言古尤得陈子昂、张九龄遗意。‘云中华盖可揽结，迟子归来餐夕霞’，非深于道者不能道。”

4. 四库全书总目卷一百七十《槎翁集提要》：“崧诗主于清婉，而时出雄健之语……如‘解拄仙人九节杖’二句，俊逸之中自有筋骨。”

5. 清·贺贻孙《诗筏》：“明初作者，唯刘子高得唐人三昧。其送人诗不作黯然魂销语，而以云霞为馔，以华盖为家，真有太初气象。”

6. 《江西通志·艺文略》：“崇仁华盖山，刘崧诗所谓‘云中华盖可揽结’者，至今士林诵之，以为山灵生色。”

7. 《御选明诗》卷二十八录此诗，评曰：“语淡而味永，境远而情真，送别诗之正声也。”

8. 近人邓之诚《清诗纪事初编》虽未及刘崧，然其论明初诗风云：“江右诸子，以刘崧为冠冕，其诗无元季纤秾之习，亦无永乐以后台阁之滞，清刚雅洁，自成一家。”

9. 《全明诗》第一册刘崧小传引《泰和县志》：“子高每作诗，必端坐焚香，凝神久之，然后下笔。故其诗气静而神远，如《送吴德茂》之‘餐夕霞’，非胸中有霞彩者不能构此奇想。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“刘崧作为明初江右诗派领袖，其五古上承杜甫、王维，下启杨士奇，此诗以日常送别为题，却通过华盖、夕霞、九节杖等意象构建出一个既根植乡土又超越尘俗的精神空间，体现了明初士人重建文化秩序过程中的理想人格投射。”

以上为【送吴德茂归崇仁】的辑评。