故李诚之待制六丈輓词
青青一寸松，中有梁栋姿。
天骥堕地走，万里端可期。
世无阿房宫，下建五丈旗。
又无穆天子，西征燕瑶池。
才大古难用，老死亦其宜。
丈夫恐不免，岂患莫己知。
公如松与骥，少小称伟奇。
俯仰自廊庙，笑谈无羌夷。
清朝竟不用，白首仍忧时。
愿斩横行将，请烹乾没儿。
言虽不见省，坐折奸雄窥。
疑公李北海，慷慨多雄词。
凄凉《五君咏》，沉痛《八哀诗》。
邪正久乃明，人今属公思。
九原不可作，千古有馀悲。
翻译文
一株青翠挺拔的松树，虽仅一寸粗细，却已显露出栋梁之材的气度。
天马落地便能奔驰，万里前程完全可以期待。
世间没有阿房宫那样的巨厦，也就无需竖起五丈高的大旗来招揽人才。
也没有像周穆王那样西行瑶池的帝王，去寻求贤士。
才华横溢的人自古就难以被重用，最终老死于民间也似乎是理所当然。
真正的男子汉不必为此逃避，又怎会担忧无人了解自己？
您就像那苍松与天马，年少时就以卓越不凡著称。
一举一动皆可入朝廷庙堂，谈笑之间能使外族归服。
可惜清明之世竟不能任用您，直到年老仍忧心国事。
我愿斩杀那些横行霸道的将领，惩办那些贪赃枉法的小人。
这些话虽然未被采纳，但您的正气足以震慑奸雄。
可叹我远离您已久，江湖漂泊，两鬓早已生出白发。
如今归来，当年的长者多已逝去，还活着的又有几人？
比起嵇康那样的高士，您同样有着不可驯服的龙性。
又似李邕一般，慷慨激昂，言辞雄健。
读到《五君咏》令人凄凉，看到《八哀诗》更觉沉痛。
是非邪正终将昭明于世，人们现在更加怀念您。
坟墓已闭，无法再相见，千秋万代只留下无尽的悲思。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的翻译。
注释
1. 李诚之待制六丈：李诚之，字茂钦，南宋官员，抗金殉国，此处或为苏轼误记或另有所指（按：此诗实非苏轼所作，见辑评说明）。待制，宋代官名，为侍从之臣。六丈，古人对年长者的尊称。
2. 一寸松：形容幼小的松树，喻人才早显不凡之质。
3. 天骥：天马，良马，象征杰出人才。
4. 阿房宫：秦代宏伟宫殿，此处借指能容纳巨材的大厦。
5. 五丈旗：高大的旗帜，象征招贤纳士的标志。
6. 穆天子：指周穆王，传说曾西巡至瑶池会见西王母，喻明君求贤。
7. 乾没儿：贪利忘义之人，指贪官污吏。
8. 坐折奸雄窥：凭借正气使奸雄不敢妄动。“坐”意为因而、自然。
9. 耆旧：年高望重的前辈。
10. 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地；“九原不可作”谓死者不能复生。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的注释。
评析
苏轼此诗为悼念故友李诚之所作，题中“待制”为其官职，“六丈”乃尊称。全诗情感深沉，结构严谨，借松、骥等意象赞颂李诚之早具栋梁之才与非凡气度，又以历史人物如嵇康、李邕相比，凸显其品格高洁、志节不屈。诗中既抒发了对贤才不遇的愤懑，也表达了对亡友深切的追思与敬仰。语言庄重而富有力度，典故运用贴切自然，情感层层递进，由赞其才德，到叹其不遇，再到哀其身逝，最后寄托千古之悲，具有强烈的感染力和思想深度，堪称宋代挽词中的杰作。
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赏析
本诗采用典型的咏怀式挽词结构，以比兴开篇，以议论收束，中间穿插叙事与抒情，层次分明。首四句以“松”“骥”起兴，突出李诚之天赋卓绝、前途远大，奠定全诗崇敬基调。继而以“世无阿房宫”“又无穆天子”二句转折，指出时代无容才之量，暗讽朝廷不用贤能，语含悲慨。随后直抒“才大古难用”的千古之叹，既是对历史规律的总结，也是对李诚之命运的同情。诗人盛赞其少有奇才、谈笑定边的风采，更敬其晚年忧国之心，体现人格的完整与崇高。诗中“愿斩横行将，请烹乾没儿”二句气势凛然，展现刚正不阿之志，亦反映苏轼一贯的政治立场。结尾由个人之思扩展为历史之叹，借嵇康、李邕等前贤映照李诚之风骨，并以杜甫《五君咏》《八哀诗》作比，将其置于文化记忆的谱系之中，使哀思升华为永恒的精神追念。全诗融典故、意象、情感于一体，语言凝练而意境深远，充分体现了宋人以学问为诗、以议论入诗的特点，同时不失真挚动人的情感力量。
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辑评
1. 此诗不见于《苏轼全集》正编，历代苏集均未收录，疑为后人伪托或误题。
2. 清代《全宋诗》亦未将此诗归入苏轼名下，学界普遍认为非苏轼作品。
3. 诗中“李诚之”应指南宋李诚之（？—1221），字茂钦，婺州东阳人，嘉定年间守泗州抗金殉国，赠五官，谥忠节。而苏轼卒于1101年，早于李诚之事迹百余年，时间上不可能为其作挽词。
4. 诗风虽近苏轼，然用典密集，议论直露，略显滞重，与苏诗自然奔放之风格有异。
5. “五君咏”“八哀诗”并提，乃后人追思前贤之常见手法，但杜甫并无《五君咏》，《五君咏》为颜延之所作，此处或为作者混淆。
6. 综合文献、史实与风格判断，此诗当为宋末或元明间人假托苏轼之名所作，用以表彰忠节之士。
7. 尽管非苏轼真作，然其思想内容与艺术表现仍具较高价值，反映了宋代以后士人对忠臣贤才的崇敬心理。
8. 此类伪作在古代文学中较为常见，多出于尊崇先贤或寄托时事之目的。
9. 当代学者如孔凡礼《苏轼年谱》、曾枣庄《苏轼研究史》均未提及此诗，可证其不出自苏轼。
10. 使用此诗时应注明“托名苏轼”或“疑似伪作”，以免误导。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的辑评。