青青一寸松，中有梁栋姿。
天骥堕地走，万里端可期。
世无阿房宫，下建五丈旗。
又无穆天子，西征燕瑶池。
才大古难用，老死亦其宜。
丈夫恐不免，岂患莫己知。
公如松与骥，少小称伟奇。
俯仰自廊庙，笑谈无羌夷。
清朝竟不用，白首仍忧时。
愿斩横行将，请烹乾没儿。
言虽不见省，坐折奸雄窥。
疑公李北海，慷慨多雄词。
凄凉《五君咏》，沉痛《八哀诗》。
邪正久乃明，人今属公思。
九原不可作，千古有馀悲。
翻译
一株青翠挺拔的松树，虽仅一寸粗细，却已显露出栋梁之材的气度。
天马落地便能奔驰，万里前程完全可以期待。
世间没有阿房宫那样的巨厦，也就无需竖起五丈高的大旗来招揽人才。
也没有像周穆王那样西行瑶池的帝王，去寻求贤士。
才华横溢的人自古就难以被重用，最终老死于民间也似乎是理所当然。
真正的男子汉不必为此逃避，又怎会担忧无人了解自己？
您就像那苍松与天马，年少时就以卓越不凡著称。
一举一动皆可入朝廷庙堂，谈笑之间能使外族归服。
可惜清明之世竟不能任用您，直到年老仍忧心国事。
我愿斩杀那些横行霸道的将领，惩办那些贪赃枉法的小人。
这些话虽然未被采纳，但您的正气足以震慑奸雄。
可叹我远离您已久，江湖漂泊，两鬓早已生出白发。
如今归来，当年的长者多已逝去，还活着的又有几人？
比起嵇康那样的高士，您同样有着不可驯服的龙性。
又似李邕一般，慷慨激昂，言辞雄健。
读到《五君咏》令人凄凉，看到《八哀诗》更觉沉痛。
是非邪正终将昭明于世，人们现在更加怀念您。
坟墓已闭，无法再相见，千秋万代只留下无尽的悲思。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的翻译。
注释
1. 李诚之待制六丈：李诚之，字茂钦，南宋官员，抗金殉国，此处或为苏轼误记或另有所指（按：此诗实非苏轼所作，见辑评说明）。待制，宋代官名，为侍从之臣。六丈，古人对年长者的尊称。
2. 一寸松：形容幼小的松树，喻人才早显不凡之质。
3. 天骥：天马，良马，象征杰出人才。
4. 阿房宫：秦代宏伟宫殿，此处借指能容纳巨材的大厦。
5. 五丈旗：高大的旗帜，象征招贤纳士的标志。
6. 穆天子：指周穆王，传说曾西巡至瑶池会见西王母，喻明君求贤。
7. 乾没儿：贪利忘义之人，指贪官污吏。
8. 坐折奸雄窥：凭借正气使奸雄不敢妄动。“坐”意为因而、自然。
9. 耆旧：年高望重的前辈。
10. 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地；“九原不可作”谓死者不能复生。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的注释。
评析
苏轼此诗为悼念故友李诚之所作，题中“待制”为其官职，“六丈”乃尊称。全诗情感深沉，结构严谨，借松、骥等意象赞颂李诚之早具栋梁之才与非凡气度，又以历史人物如嵇康、李邕相比，凸显其品格高洁、志节不屈。诗中既抒发了对贤才不遇的愤懑，也表达了对亡友深切的追思与敬仰。语言庄重而富有力度，典故运用贴切自然，情感层层递进，由赞其才德，到叹其不遇，再到哀其身逝，最后寄托千古之悲，具有强烈的感染力和思想深度，堪称宋代挽词中的杰作。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的评析。
赏析
本诗采用典型的咏怀式挽词结构，以比兴开篇，以议论收束，中间穿插叙事与抒情，层次分明。首四句以“松”“骥”起兴，突出李诚之天赋卓绝、前途远大，奠定全诗崇敬基调。继而以“世无阿房宫”“又无穆天子”二句转折，指出时代无容才之量，暗讽朝廷不用贤能，语含悲慨。随后直抒“才大古难用”的千古之叹，既是对历史规律的总结，也是对李诚之命运的同情。诗人盛赞其少有奇才、谈笑定边的风采，更敬其晚年忧国之心，体现人格的完整与崇高。诗中“愿斩横行将，请烹乾没儿”二句气势凛然，展现刚正不阿之志，亦反映苏轼一贯的政治立场。结尾由个人之思扩展为历史之叹，借嵇康、李邕等前贤映照李诚之风骨，并以杜甫《五君咏》《八哀诗》作比，将其置于文化记忆的谱系之中，使哀思升华为永恒的精神追念。全诗融典故、意象、情感于一体，语言凝练而意境深远，充分体现了宋人以学问为诗、以议论入诗的特点，同时不失真挚动人的情感力量。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的赏析。
辑评
1. 此诗不见于《苏轼全集》正编，历代苏集均未收录，疑为后人伪托或误题。
2. 清代《全宋诗》亦未将此诗归入苏轼名下，学界普遍认为非苏轼作品。
3. 诗中“李诚之”应指南宋李诚之（？—1221），字茂钦，婺州东阳人，嘉定年间守泗州抗金殉国，赠五官，谥忠节。而苏轼卒于1101年，早于李诚之事迹百余年，时间上不可能为其作挽词。
4. 诗风虽近苏轼，然用典密集，议论直露，略显滞重，与苏诗自然奔放之风格有异。
5. “五君咏”“八哀诗”并提，乃后人追思前贤之常见手法，但杜甫并无《五君咏》，《五君咏》为颜延之所作，此处或为作者混淆。
6. 综合文献、史实与风格判断，此诗当为宋末或元明间人假托苏轼之名所作，用以表彰忠节之士。
7. 尽管非苏轼真作，然其思想内容与艺术表现仍具较高价值，反映了宋代以后士人对忠臣贤才的崇敬心理。
8. 此类伪作在古代文学中较为常见，多出于尊崇先贤或寄托时事之目的。
9. 当代学者如孔凡礼《苏轼年谱》、曾枣庄《苏轼研究史》均未提及此诗，可证其不出自苏轼。
10. 使用此诗时应注明“托名苏轼”或“疑似伪作”，以免误导。
以上为【故李诚之待制六丈輓词】的辑评。
拼音版
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