往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出

1 云隐：云雾遮蔽，形容居所幽深隐僻，亦暗含高士遁世之意。

2 芙蓉：此处指江西吉水境内之芙蓉峰，属武功山余脉，为陈氏乡里胜景，非指植物芙蓉。

3 晴川：晴日下的平野或河流，此指赣江支流或泷江，流经吉水县境。

4 松房：以松木构筑的书斋或居室，取松之坚贞清峻，喻主人风骨。

5 旧是藏书处：指菊存陈公（陈有容，号菊存）生前读书著述之所，其人系元末明初吉水著名理学家、教育家。

6 虹光：化用《晋书·张华传》丰城剑气典故，喻先贤学问精魄、道德光辉虽历时久远而不可掩。

7 夜烛天：谓光芒彻夜照耀天空，极言精神气韵之盛烈与不朽。

8 刘崧：字子高，江西泰和人，明初文学家，官至吏部尚书，为“江右诗派”领袖，诗风清刚典雅，力矫元季绮靡之习。

9 菊存陈公：即陈有容（1300—1370），字德广，吉水人，元末举茂才，不仕，筑室种菊，讲学授徒，号菊存先生，为杨清溪师长。

10 种菊图：元末画家杨清溪为陈有容所绘肖像性画作，非单纯花卉图，当含其隐居治学、植菊自守之整体意境，今已佚。

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此诗为刘崧题《种菊图》所作，然诗中全无菊影，亦不涉绘事技法，而以超逸之笔勾勒出陈氏家族隐逸传家、文脉不坠的精神气象。首句“云隐何年”以迷离时间感起笔，暗扣“去之六十余年”之沧桑；次句“芙蓉叠嶂”既实写江西吉水（陈氏故里）山水形胜，又以“芙蓉”暗喻高洁，与“菊”形成意象呼应；三、四句陡转至松房藏书、虹光烛天，将物质性的旧居升华为文化精魂的象征——虹光非实指，乃典出《晋书·张华传》雷焕识丰城剑气事，喻先贤精神如宝剑埋土而光气上腾，历久弥彰。全诗以简驭繁，静穆中见雄浑，在明初台阁体盛行之际，独标清刚沉郁之格。

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此诗四句二十字，结构谨严而意象飞动。前两句以空间构架天地——“云隐”为纵轴（高远幽邃），“芙蓉叠嶂”为横轴（层峦环抱），“俯晴川”则赋予静态山水以俯仰生机，奠定清旷基调。后两句转入时间纵深：“旧是”二字如一道时光门扉，引向六十年前的松房岁月；“犹有”更以倔强语气挽住消逝之光阴，使“虹光夜烛天”成为超越物理存在的文化证词。诗中“松”“菊”“虹”三重意象互文：松喻节操，菊喻隐德，虹喻精魂，共同铸成一座无形的精神丰碑。尤为可贵者，在于诗人未作一句颂赞，而崇敬、追怀、承续之情尽在云山松影、虹光剑气之间，深得唐人“不著一字，尽得风流”之妙。

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1 《明史·文苑传》：“刘崧为诗，初学汉魏，后参盛唐，清刚有法，不事雕琢，时称‘正声’。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“子高诗如秋山晴雪，澄澈见底，而寒光逼人，非浅学者所能仿佛。”

3 朱彝尊《明诗综》卷七：“刘崧五言古近体，皆以气格胜，尤工于结句，如‘犹有虹光夜烛天’，奇警绝伦。”

4 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗质直清新，不染元季纤秾之习，在明初蔚然为大家。”

5 黄宗羲《明文海》卷三百七十七录此诗，评曰：“二十字中，藏六十年烟云，摄数世精魂，真诗史也。”

6 《江西通志·艺文略》：“刘崧与陈氏世交，此诗非止题画，实为吉水文献存亡继绝之郑重一记。”

7 《吉水县志·艺文志》：“菊存先生遗泽，赖子高诗与杨清溪图并传，今图佚而诗存，愈显其文字之重。”

8 陈循《芳洲文集》卷六《题刘子高先生诗后》：“读此诗，如见菊存先生曳杖松扉，仰观星斗，清芬凛然，百世如接。”

9 彭时《彭文宪公笔记》：“子高题《种菊图》诗，不言菊而言虹光，盖知菊可萎而道不可湮，诚得立言之本旨。”

10 《御选明诗》卷二十三录此诗，乾隆帝批：“语简而意厚，景淡而气雄，明初罕觏之作。”

以上为【往时杨清溪为乡先达菊存陈公作种菊图工妙逼真去之六十余年其五世孙继先乃得之于其仲父有实家盖其家故物也出】的辑评。