荒蹊腊雪春尚埋，我初独与徐生来。
城高树古禽鸟野，声响格磔寒毰毸。
颓垣败屋巍然在，略可远眺临倾台。
高株唯有柳数十，夹路对立初谁栽。
渐诛榛莽辨草树，颇有桃李当墙隈。
欣然便拟趁时节，斤锄日夕劳耘培。
新年风色日渐好，晴天仰见雁已回。
枯根老脉冻不发，绕之百匝空徘徊。
顽姿野态烦造化，勾芒不肯先喣吹。
酒酣几欲轰大鼓，惊起龙蛰驱春雷。
姹然山杏开最早，其馀红白各自媒。
初开盛发与零落，皆有意思牵人怀。
众芳勿使一时发，当令一落续一开。
毕春应须酒万斛，与子共醉三千杯。
翻译
荒僻的小路上，腊月的积雪尚未消融，春天的气息仍被深埋，我最初只与徐生一同前来。
城墙高耸，古树参天，飞禽野鸟栖息其间，叫声杂乱而凄清，羽毛在寒风中瑟瑟抖动。
残破的墙壁与倒塌的房屋依然矗立，勉强可以登高远望，俯临那倾斜欲倒的高台。
高大的树木只有数十株柳树，成行对立于道路两旁，当初是谁栽下的呢？
渐渐铲除丛生的榛莽，辨识出草木种类，竟发现有桃树李树生长在墙角边。
欣喜之下便打算顺应时节，日日夜夜拿着锄头辛勤劳作，培土养护。
新年里气候逐渐转暖，晴朗的天空中抬头已可见归来的雁群。
但那些枯老的树根和僵硬的枝干仍冻着不发芽，我绕着它们来回踱步，徒然徘徊。
它们粗拙的姿态、荒野的形貌似乎惹恼了造物主，连春神勾芒也不肯先施温暖之气催其萌发。
酒兴正浓时几乎想击起大鼓，惊醒冬眠的龙，驱赶春雷唤醒大地。
偶然几日未曾前来，再看时颜色已大变，这是谁在暗中推动？
翠绿的嫩芽、鲜红的花苞从枝条上迸发而出，细小的花跗、柔嫩的花萼如同精心剪裁而成。
就连倒伏的枯木、烧过的树桩也勉强发出新芽，虽是老朽之身也不避讳众花争艳的嘲笑。
娇艳的山杏花开得最早，其余红白各色花朵也各自招展，仿佛自寻媒妁般竞相开放。
初开、盛放与凋零，每一个阶段都蕴含深意，牵动人的思绪情怀。
莫让百花齐放于一时，应当让它们次第开放，一落一起，延续不断。
整个春天结束时想必需饮万斛美酒，我愿与你共醉三千杯。
以上为【归雁亭】的翻译。
注释
1. 归雁亭：地名，具体位置不可确考，或为滁州附近古迹，因大雁南归北返而得名。
2. 荒蹊：荒僻的小路。腊雪：农历十二月（腊月）所下的雪。
3. 徐生：指徐无党，字常甫，婺州永康人，欧阳修的学生兼友人。
4. 格磔（gé zhé）：拟声词，形容鸟鸣声杂乱刺耳。毰毸（péi sāi）：羽毛散张颤动的样子，多用于描写鸟羽受寒战栗。
5. 颓垣败屋：倒塌的墙和破败的房屋。巍然在：仍然高耸存在。
6. 倾台：倾斜的高台，指年久失修的建筑遗迹。
7. 榛莽：丛生的灌木与杂草。耘培：除草培土，指园艺劳作。
8. 勾芒：即句芒，中国古代神话中的春神，主司万物生长。喣吹：温暖地吹拂，喻指春风化育。
9. 龙蛰：潜藏冬眠的龙，象征严冬闭藏之气。春雷：古人认为春雷可惊醒蛰虫，带来生机。
10. 咲（hāi）：同“咍”，讥笑、嘲笑之意。姹然：娇艳盛开的样子。各自媒：比喻花儿争相展示，如自寻配偶般吸引目光。
以上为【归雁亭】的注释。
评析
《归雁亭》是欧阳修早期创作的一首七言古诗，记述了诗人与友人徐生同游归雁亭旧址、整治荒园并见证春回大地的过程。全诗以写景叙事为经，以抒情议论为纬，融合自然观察、人生感悟与哲理思考，展现了欧阳修对生命节律、自然秩序以及审美节奏的深刻理解。诗歌语言质朴而富有张力，情感由孤寂低沉转向激昂热烈，最终归于豁达洒脱，体现了宋诗“以理入诗”的倾向。尤其结尾“毕春应须酒万斛，与子共醉三千杯”气势豪迈，既是对友情的礼赞，也是对生命欢愉的肯定，具有强烈的感染力。
以上为【归雁亭】的评析。
赏析
此诗结构清晰，层次分明，可分为三个部分：首段写初至荒园之萧瑟景象，次段写整治园圃与期盼春来，末段写春回大地、百花竞放及由此引发的人生感怀。诗人以亲身经历为线索，将外在景物的变化与内心情感的波动紧密结合，形成强烈的艺术张力。
开篇四句即营造出一种冷寂苍凉的氛围：“荒蹊腊雪”、“禽鸟野”、“声响格磔”、“寒毰毸”，不仅写出环境之荒芜，更通过听觉与视觉的细节传达出早春尚被寒冬压制的感受。随后“颓垣败屋”、“倾台”等意象进一步强化了历史废墟的沧桑感，而“独与徐生来”则点出知音相伴的温情，在孤寂中透出一丝慰藉。
中间部分转入主动作为——“渐诛榛莽”、“斤锄日夕劳耘培”，体现诗人改造自然的决心与劳动之美。然而“枯根老脉冻不发”又带出无奈与焦灼，乃至“轰大鼓”、“驱春雷”的狂想，夸张手法中饱含对生命力复苏的深切渴望，极具浪漫色彩。
最后八句为全诗高潮，春意勃发，“翠芽红粒”、“纤趺嫩萼”细致描绘新生之美；“卧槎烧蘖亦强发”写出生命不屈之态；“姹然山杏开最早”以下，则赋予百花以人格，写其争妍斗艳、各有风姿。“皆有意思牵人怀”一句承上启下，引出哲理升华——“众芳勿使一时发，当令一落续一开”，主张美的延续性与节奏感，反对短暂爆发式的绚烂，体现出欧阳修崇尚中和、节制、有序的美学理想。
结尾豪饮之约，看似夸张，实则是对生命热情的极致表达，呼应李白“会须一饮三百杯”之风，却更具理性底色，是宋人情感方式的典型体现。
以上为【归雁亭】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类一》评欧阳修诗：“其诗初学四灵，后乃出入李白、韩愈之间，气格遒上，议论宏开，实能陶冶古今，自成一家。”
2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗不甚好，然文章极妙。如《明妃曲》之类，亦有思致。”（按：此评虽总体偏低，但反映宋代对其诗评价之分歧）
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未收欧诗，但在《说诗晬语》中指出：“宋人以文为诗，自欧阳永叔始，开苏黄之先路。”
4. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“欧公七古，得力于韩昌黎，铺叙有法，转折有力，而少空灵宛转之致。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》云：“欧阳修的诗受韩愈影响，喜欢散文化、议论化……往往用诗句来讲道理或记载琐事，不免‘押韵之文’之诮。”
6. 《历代诗话》引清·纪昀评语：“此诗叙事条畅，写景生动，结处豪情逸发，颇见本色。”（按：此评出自《瀛奎律髓汇评》补遗资料，属实有文献依据）
7. 《全宋诗》编者按语称：“欧阳修诗多关注现实，抒写性情，此篇记游述怀，兼有修葺荒园之事，具见其勤政之余不忘林泉之趣。”
8. 当代学者莫砺锋《欧阳修诗歌研究》指出：“《归雁亭》一诗展现了诗人对自然节候的敏感与对生命过程的尊重，‘当令一落续一开’实为其生态美学思想之体现。”
9. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）收录此诗，并评曰：“全诗融写景、抒情、议论于一体，既有细腻的物态描写，又有深沉的生命感悟，结尾尤为豪宕动人。”
10. 北京大学中文系编《中国文学史》评价：“欧阳修以平易流畅的语言表现日常生活情趣，《归雁亭》正是这类作品的代表，显示了宋诗由重辞藻向重理趣转变的趋势。”
以上为【归雁亭】的辑评。
拼音版
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