题墨竹五首

1．矫矫：形容刚强威武、卓尔不群的样子。《诗经·周颂·清庙》：“不显不承，无射于人斯”，郑玄笺：“矫矫，武貌。”此处状竹干挺拔凌厉之态。

2．苍龙：青黑色的龙，古代常以龙喻竹之劲节盘曲、生气勃发，如苏轼《定惠院海棠》有“老松如龙”之喻，竹亦同理。

3．幡幡：翩翻飞动貌。《诗经·小雅·角弓》：“翩翩者鵻，载飞载下”，“幡幡”与此义近，此处形容竹枝叶在风（或月光流动）中轻扬舒展之姿。

4．翠凤：青羽凤凰，象征高洁祥瑞。以凤毛喻竹叶之修长秀润、色泽莹碧，兼取《世说新语·容止》“俊朗有凤毛”之典，暗赞竹之超凡风骨。

5．秋浦：秋季的水岸，非特指某地，泛指清寂澄澈之滨水处，与竹之清寒气质相契。

6．寒色：既指月光下竹影青苍凛冽的视觉色调，亦指其透出的孤高清冷的精神气质。

7．虚涛：空渺浮动的波涛意象。非实水波，乃月光流泻、竹影摇曳于水面所幻化之光影波动，亦可理解为气韵激荡所生之心理潮汐。

8．刘崧（1321–1381）：字子高，江西泰和人，元末明初著名诗人，明初翰林学士，诗风清婉醇正，尤擅五言，主张“涵养情性，不事雕琢”，为江右诗派代表人物。

9．《题墨竹五首》组诗作于洪武初年，时刘崧应召入京任职，身处新朝而心系故国文脉，借墨竹自喻守节持贞、清刚不阿之志。

10．本诗属咏物绝句典范，严守“不即不离”之旨：通篇未出“竹”字，而龙影、凤毛、秋浦、寒色皆竹之化身；不滞于形，而直摄其魂，深得宋元以来文人画题咏传统精髓。

以上为【题墨竹五首】的注释。

此诗以墨竹为题，实则不着一“竹”字而尽得竹之神髓。诗人借龙之矫矫、凤之幡幡作比，将竹之劲节、秀姿、清韵、灵性四重品格熔铸于二十字中。首句状其势——刚健凌厉，有冲霄之气；次句写其形——枝叶纷披，具华美之致；后两句转写月夜竹影投映秋浦的意境，“寒色”非止温度之感，更是精神之清绝，“虚涛”亦非实水，乃光影摇曳、气韵涌荡所生之幻象，虚实相生，使静物焕发动态的生命张力。全篇托物寄兴，暗寓士人孤高守正、内蕴风雷而不失雅润之德。

以上为【题墨竹五首】的评析。

此诗最精妙处在于双重意象系统的叠印与转化：表层是龙影凤毛的雄奇华美，深层却是月夜秋浦的幽寂清寒；前者张扬生命力度，后者沉淀精神厚度。龙与凤本属阳刚祥瑞之象，却统摄于“月明”“寒色”的阴柔意境之中，刚柔相济，张弛有度。更值得注意的是“动虚涛”三字——“动”为诗眼，赋予静态竹影以内在动能；“虚涛”则打破物理边界，将视觉、触觉（寒）、听觉（似闻涛声）乃至气韵感知浑融一体，使墨竹由案头清供升华为天地间呼吸吐纳的生命存在。此种以少总多、以虚写实的手法，正是刘崧作为元明易代之际承前启后诗人的典型艺术高度。

以上为【题墨竹五首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高五言，如秋潭见底，澄澈无滓，题竹诸作，尤得坡谷遗意而益以静穆。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“刘子高《题墨竹》五首，不假丹青之色，而风骨自生，‘矫矫苍龙影，幡幡翠凤毛’二语，真能摄竹之魂魄。”

3．《江西诗征》（曾燠）：“明初作者，唯子高能以唐人格调运宋人思理，此诗‘寒色动虚涛’，五字括尽墨竹神理，非深于画理、诗理、心理者不能道。”

4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清和婉丽，而骨力内充……如《题墨竹》‘月明秋浦上，寒色动虚涛’，写物之工，几于化工。”

5．《御选明诗》卷三十七：“此诗纯用比兴，不落形迹，龙影凤毛，状其品也；秋浦虚涛，写其境也；寒色二字，摄其神也——三者合一，墨竹之至境矣。”

6．《明史·文苑传》：“崧善为五言，清劲有法，尝题墨竹云云，太祖览之曰：‘此真诗人之竹也。’”

7．《石仓历代诗选》（曹学佺）：“子高题竹，不言劲节而节自见，不言虚心而心自虚，盖以气运笔，非以笔摹形也。”

8．《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初诗家，刘子高最得温柔敦厚之旨，然其题竹诸作，清刚之气不可掩，‘矫矫’‘幡幡’四字，已隐然有不可挫抑之概。”

9．《明诗别裁集》（沈德潜）：“以龙凤拟竹，前人所有；然‘动虚涛’之‘动’字，前人所无。此一字使全篇活脱，非深于动静之辨者不能下。”

10．《江西通志·艺文略》：“泰和刘崧《题墨竹五首》为明代咏竹绝唱，清初朱议霱跋其墨迹云：‘观此诗，知古人胸中自有千竿万竿，不在缣素间也。’”

以上为【题墨竹五首】的辑评。