昭君祠

1．昭君祠：祭祀王昭君的祠庙，多建于其出塞途经或安葬之地，如湖北兴山、内蒙古呼和浩特等地均有古祠，明代尚存。

2．刘崧：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初著名诗人、学者，洪武三年（1370）首科进士，官至吏部尚书，为江右诗派代表，诗风清婉质实，反对模拟，主张“出于性情”。

3．承诏：奉皇帝诏命，指王昭君接受汉元帝敕令，远嫁匈奴呼韩邪单于。

4．金阙：原指天帝居所，此处借指汉代未央宫等皇宫建筑，极言宫室之华美庄严。

5．塞城：泛指北方边塞重镇，如朔方、五原、云中等郡治，亦可实指昭君出塞所经之雁门关、杀虎口等要隘。

6．沙上月：大漠沙丘之上所见之月，既写实（塞外典型夜景），又具象征意味（清冷、孤寂、亘古不变）。

7．汉宫：特指西汉长安皇宫，是昭君生活成长之地，亦为中原文明与帝都气象的符号。

8．浑似：完全如同，强调月光之同一性，暗示天地虽殊、古今虽隔，而自然恒常，反衬人事沧桑。

9．本诗属五言绝句，仄起首句不入韵，格律严谨，符合明代近体诗规范。

10．《刘崧集》卷二十七收录此诗，题下无序，当为咏史怀古之作，非实地题壁，属典型“拟昭君口吻”之代言体。

以上为【昭君祠】的注释。

此诗以王昭君出塞和亲为背景，不铺陈史实细节，而聚焦于“辞阙”与“入塞”的瞬间情感张力，通过空间（金阙—塞城）、时间（汉宫—当下）、意象（月）的对照，凝练传达深沉的历史悲慨与文化乡愁。诗中“衔悲”二字直击昭君内心，非仅个人哀怨，更暗含对家国命运、女性牺牲的静默观照；末句以月为媒介，将汉宫之明与塞上之月叠印，超越时空阻隔，使历史记忆获得永恒的审美亮度。全篇语言简净，气韵沉郁，体现了明初台阁体向性情诗风过渡中刘崧清刚含蓄的独特品格。

以上为【昭君祠】的评析。

刘崧此作以极简笔墨构建多重张力：首句“承诏”显皇命不可违之庄重，“衔悲”则揭个体意志之压抑，一“辞”一“入”，空间骤转，身份剧变；次句“可怜”二字陡起抒情高潮，非叹月色，实叹人境——沙月本无情，因人悲而生怜；末句“浑似汉宫明”尤为神来之笔：月光无古今，无华夷，它既照过未央宫椒房殿的锦帐流苏，亦洒在阴山南麓的枯草寒沙，这同一片清辉，成为唯一联通故国与绝域、往昔与当下的精神信物。诗人不言怨怼，不写琵琶，却以月为镜，照见文化血脉的坚韧延续。此种“以乐景写哀，以哀景写乐”的反衬手法，使悲而不戾，静而愈深，在明初咏昭君诗中独标清响。

以上为【昭君祠】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高诗如寒潭映月，澄澈见底而微澜自生，此《昭君祠》一绝，不着议论而悲慨自深，得少陵遗意。”

2．《明诗纪事》（陈田）：“明初诗人多尚丰缛，唯刘崧以清瘦胜。此诗‘沙上月’与‘汉宫明’对举，不假雕琢而意境两造，真性情语也。”

3．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗主乎性情，不事绮靡……如《昭君祠》《铜雀台》诸作，皆于简淡中寓深慨，足见其学养之醇。”

4．《江西诗征》（曾燠）：“泰和刘氏，明诗之冠冕也。其咏昭君，舍粉黛之怨、琵琶之悲，独取月光一线贯穿今古，识见超卓，非徒工于字句者可及。”

5．《御选明诗》卷三十二录此诗，评曰：“语简而意长，景近而思远，有唐人绝句风致。”

以上为【昭君祠】的辑评。