览镜
翻译文
颇感怨恨这面青铜镜，竟将我的白发一丝丝映照出来。
不知岁月已悄然更迭，却依然清晰记得幼年束发成丱、天真无邪的时光。
战马奔腾，烽尘蔽日，世局动荡令人惊心；风波险恶，更觉人世危殆堪忧。
传说仙山之上有长生灵药，可我年华老去，纵有此药，又该拜谁为师、向谁求道呢？
以上为【览镜】的翻译。
注释
1．览镜：照镜子。古代铜镜多为青铜所铸，故称“青铜镜”，亦作“青镜”“素镜”。
2．青铜镜：指用青铜铸造的镜子，汉唐至宋元时期常见，镜面经磨砺可映人形，但易氧化晦暗，此处强调其映照真实、不容掩饰的特性。
3．白发丝：喻衰老之征。丝，极言其细密渐生，非猝然而至，暗含岁月无声侵蚀之痛。
4．丱童：古时儿童束发为两角状，称“丱”，见《诗经·齐风·甫田》“总角丱兮”。此处代指童年。
5．戎马：军旅战事，特指元末群雄割据、战乱不息之局。刘崧亲历陈友谅攻临江、朱元璋取赣南等战事，流离辗转。
6．惊尘暗：谓战马奔腾扬起漫天尘沙，遮天蔽日，既写实景，亦象征时局昏晦、前途不明。
7．风波：既指江湖险恶（刘崧曾避乱于山泽），亦喻政局倾轧、世道艰危。
8．仙山：典出《史记·封禅书》，指蓬莱、方丈、瀛洲三神山，传说有不死之药，为秦汉以来求仙文化核心意象。
9．灵药：即“不死药”，此处反用其典——非执迷长生，而显出现实中无处依皈的孤绝。
10．谁师：化用《论语·子张》“夫子焉不学？而亦何常师之有？”及韩愈《师说》之旨，暗指道统断裂、斯文凋零，老境之中，竟无学问可承、德业可效之师。
以上为【览镜】的注释。
评析
本诗为元末明初诗人刘崧晚年览镜自照时所作，以镜为媒，由外而内、由形而神，展开深沉的生命省思。首句“恨镜”出语奇崛，非怨镜之明，实怨镜之真——照见衰老无可遁逃；次联以“不知岁年换”与“犹忆丬童时”形成时间张力，凸显记忆之鲜活与现实之苍然；颔联陡转，由个体之衰引向时代之危，戎马、风波二词凝练勾勒出元末兵燹频仍、纲纪崩解的历史图景；尾联借“仙山灵药”之典，非在求长生，而在叩问精神归宿——“老去欲谁师”一问，将个体生命困顿升华为士人价值失落与师道断绝的终极悲慨，沉郁顿挫，余味苍凉。
以上为【览镜】的评析。
赏析
刘崧此诗尺幅千里，以“镜”为诗眼，构建起多重对照：镜中白发与心中丱童、个人须臾与岁月迁流、身前尘暗与仙山缥缈、肉身老病与精神求师。语言简净如刻，无一闲字：“颇恨”起势峻切，“犹忆”转折柔韧，“惊尘暗”“惜世危”以动词锤炼时代质感，“欲谁师”三字收束，如钟磬余响，将儒家士人的历史责任感与存在焦虑熔铸一体。尤为深刻者，在尾联不落求仙窠臼，而以“欲谁师”的叩问，将生命终点导向文化传承与精神立命之思，使一首寻常览镜诗，升华为元明易代之际士人精神世界的缩微史诗。其沉郁风格承杜甫遗韵，而冷峻自省处，又具宋元理学浸润后的哲思深度。
以上为【览镜】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“刘崧少孤力学，工为诗……清和婉约，独步一时。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（刘崧字）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，盖得之性情之正者。”
3．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧诗无俗调，五言尤高，近体清丽而不佻，古诗朴厚而不拙。”
4．四库馆臣《御选明诗》提要：“崧当元季丧乱，隐居教授，诗多感时伤逝之作，语虽简淡，而忠厚悱恻之思，溢于言表。”
5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“子高早岁以节概著，晚岁益敦实行。其诗不尚华藻，而情真语挚，读之使人愀然。”
6．《江西通志·艺文略》：“崧诗主性情，宗盛唐而参以中晚，尤善以寻常语写深沉思。”
7．《石仓历代诗选》明诗卷三评：“览镜一章，由形骸之衰推及世运之危，终以‘欲谁师’作结，非徒叹老，实忧道之将坠也。”
8．《静志居诗话》（朱彝尊）：“子高五律，如‘戎马惊尘暗，风波惜世危’，十字括尽元末气象，笔力千钧。”
9．《明诗别裁集》沈德潜评：“刘子高诗，清刚中有温厚，览镜诸作，尤见仁者爱人之怀。”
10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“崧集存诗三千余首，以感时、述怀、纪行三类为最工，此篇即其晚年心境之典型写照。”
以上为【览镜】的辑评。