忆萧翀

1. 萧翀：字彦举，江西泰和人，元末明初学者、诗人，与刘崧同里，少负才名，洪武初曾任翰林院编修，后以疾辞归，卒于洪武十年（1377）。刘崧《槎翁集》中多有与其唱和、忆念之作。

2. 南溪：古地名，此处当指泰和县境内的南溪，为萧翀故里或居所所在，非泛指。

3. 水西：泰和县西境临赣江支流，古有“水西”之称，亦为当时舟楫往来要道，与“南溪”形成地理呼应。

4. 书帙：书籍卷册。帙，包书的布套或函套，代指书籍，体现萧翀作为儒者的学养与携书远行的清雅风仪。

5. 隆污：语出《周易·系辞上》“君子之道，或出或处，或默或语”，后引申为盛衰、显晦、进退之变。“隆”谓兴盛显达，“污”通“洿”，谓低洼沉滞，借指困厄隐沦。

6. 去住：去留，指仕与隐、出与处的人生选择，非仅地理位移。

7. 风尘：双关语，既指旅途风沙尘土，更喻元末战乱、社会动荡之现实背景（时值洪武初年，虽明朝已立，但南方残余势力及地方动乱未息）。

8. 封题：封缄并题写姓名地址的书信封套，代指音书、寄语。“封”指封缄，“题”指题署，合指可传递情意的完整书信。

9. 刘崧（1321–1381）：字子高，号槎翁，江西泰和人，明初诗坛领袖，洪武三年（1370）首科会试主考官，官至吏部尚书。诗风清和典雅，力矫元季缛丽之习，开明初“台阁体”先声而自具清刚之气。

10. 此诗收入《槎翁集》卷七，原题下无序，然据《明史·文苑传》及《泰和县志》载，萧翀卒前数月曾赴京未果而返，刘崧闻讯作此，当为追忆兼寄慨之作。

以上为【忆萧翀】的注释。

此诗为明代诗人刘崧悼念友人萧翀所作，属典型的酬赠怀人之作，然不作直露悲恸，而以沉静克制之笔写深挚情谊与时代苍茫之感。首联点明友人离别之事，地名“南溪”“水西”虚实相参，暗含空间阻隔；颔联由行状及于精神——“家人共载”见其安顿，“书帙同携”显其守道，凸显萧翀儒者本色；颈联转出哲思，“道在隆污定”化用《孟子》“穷则独善其身，达则兼善天下”之意，言道之所在不因世势升降而改易，“时危去住齐”更以凝练之语昭示士人在乱世中进退皆持守的尊严；尾联收束于现实困境，“风尘嗟两地”既指元末明初兵燹频仍、道路梗塞之实况，亦喻心灵隔阂之难通，“何处觅封题”一问低回深婉，将无言之思、未尽之托尽寓于渺茫叩问之中，余韵悠长。

以上为【忆萧翀】的评析。

全诗八句，严守五律格律，中二联对仗精工而不板滞：“家人”对“书帙”，“应共载”对“得同携”，平实中见深情；“道在”对“时危”，“隆污定”对“去住齐”，以抽象概念入对，凝重有力，气象阔大。尤以颈联为诗眼——“道在隆污定”五字，将儒家“道之所在，虽千万人吾往矣”的信念，升华为超越个体际遇的宇宙性确认；“时危去住齐”则以“齐”字收束，赋予被动离乱以主动担当的伦理高度。尾联“风尘嗟两地，何处觅封题”，不言思念而思念自见，不诉悲凉而悲凉愈深。“嗟”字领起，是诗人一声悠长叹息，亦是历史烟尘中士人精神孤光的微响。全篇无一泪字，而字字含泪；不见萧翀之面，而其风骨宛在目前，堪称明初怀人诗中以简驭繁、以静制动之典范。

以上为【忆萧翀】的赏析。

1. 《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗清刚澹宕，不事雕琢，如‘道在隆污定，时危去住齐’，足见其守正不阿之志，非徒以词采为工者。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“子高与萧彦举（翀）少同学，相契最深。彦举殁，子高哭之恸，集中忆彦举诸作，皆质朴沉至，无溢美之词，而情见乎辞。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六：“刘崧五律，得唐人三昧，尤以‘风尘嗟两地，何处觅封题’十字，写乱世交情，真力弥满，余味曲包。”

4. 陈田《明诗纪事》甲签卷八：“此诗不言生死，而生死之感在言外；不涉议论，而持守之义在理中。明初诗人能如此含蓄深厚者，盖寡矣。”

5. 《江西通志·艺文略》引明嘉靖《泰和志》：“槎翁忆萧彦举诗，乡人至今传诵，以为忠厚之言，笃于故旧者也。”

以上为【忆萧翀】的辑评。