闻赣已被围而东固大坑又欲兵攻兴国有怀伯氏子中寓赣县之礼原阻乱不得归

1．闻赣已被围：指至正二十三年（1363年）陈友谅大军围攻赣州事。时刘崧任赣县教谕，居官地近前线，消息可闻而身难赴。

2．东固大坑：东固，今江西吉安市青原区东固畲族乡；大坑，当为东固境内地名或山隘，元末为红巾军与地方武装反复争夺之地。

3．兴国：今江西兴国县，元末属赣州路，为赣南战略要冲，屡遭兵燹。

4．怀伯氏子中：伯氏，古称兄长；子中，当为刘崧兄长之字或号，具体姓名失载；“怀”谓思念、牵挂。

5．寓赣县之礼原：寓，寄居；礼原，疑为赣县境内某地名，或为“礼源”“李原”之异写，今已不可确考；一说“礼原”为刘氏家族聚居地别称，待考。

6．阻乱不得归：因战乱阻隔，无法返回故乡或与亲人团聚。

7．荆花树：典出《续齐谐记》：京兆田真兄弟三人分家，欲伐紫荆树为材，树即枯死；感悔而不再分，树应声荣茂。后以“荆花”“三荆”喻兄弟情谊。

8．兵后：战乱之后，特指元末群雄割据、杀伐不休之局。

9．乱前收：指战事爆发前匆匆收到的家书，此后音问断绝，此书遂成绝响。

10．自谋：独自筹思谋划，非倚赖他人，既见士人临危持守之志，亦含孤悬无援之悲。

以上为【闻赣已被围而东固大坑又欲兵攻兴国有怀伯氏子中寓赣县之礼原阻乱不得归】的注释。

此诗作于元末明初战乱频仍之际，刘崧时任赣县教谕，亲历陈友谅部围攻赣州（“闻赣已被围”）、东固大坑一带复有兵锋直指兴国等军事动荡。诗中以“荆花树”起兴，暗用“三荆同株”典故，喻兄弟手足之亲与家族离散之痛；“路从兵后断，书是乱前收”十字凝练沉痛，时空错置中见出消息隔绝、存亡莫卜的焦灼；后两联由外而内，由实入虚，“漂泊”“艰危”写现实困境，“惊梦”“离愁”写精神重压，结句“不解说”三字尤见克制中的巨大悲抑——非不能说，实无可说，非不愿说，乃不忍说，愈是沉默，愈显愁肠百结。全诗语言简古，气格清刚，无浮辞滥调，而家国之恸、骨肉之思、士人之守，尽在平易语中沛然涌出，堪称明初战乱诗之典范。

以上为【闻赣已被围而东固大坑又欲兵攻兴国有怀伯氏子中寓赣县之礼原阻乱不得归】的评析。

本诗以五律形制承载深重时代悲慨，结构谨严而情感层进。首联托物起兴，“荆花树”三字立骨，将抽象亲情具象为可感之树，而“好远游”三字反语出之，实谓被迫远徙、骨肉睽隔之痛。“好”字尤为沉郁，以乐写哀，倍增酸辛。颔联时空对举，“兵后”与“乱前”形成尖锐张力，“路断”是空间之绝，“书收”是时间之残，两相对照，凸显乱世中人连最后一点联系也岌岌可危。颈联转写自身处境，“漂泊”言行迹无定，“艰危”状境遇险恶，“从谁问”之茫然与“信自谋”之决绝并置，展现儒者在崩坏秩序中坚守理性与责任的精神姿态。尾联摄神入梦，“时时惊见”写神经之高度紧张，“不解说”则将千言万语压缩为无声之哽咽，离愁至此已非言语所能承载，唯余梦醒时分的虚空与震颤。通篇不用一典而典意自含，不着悲字而悲不可抑，体现了刘崧“清和婉约，不事雕琢”（《明史·文苑传》）而又“沉郁顿挫，深得杜法”（朱彝尊《明诗综》）的独特诗风。

以上为【闻赣已被围而东固大坑又欲兵攻兴国有怀伯氏子中寓赣县之礼原阻乱不得归】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“崧诗文典雅，不为新奇可喜之语，而法度森然，如老吏断狱，毫不可干。”

2．朱彝尊《明诗综》卷六：“刘职方（崧曾任兵部职方司郎中）诗，五言尤工，清刚有骨，于元季靡曼习气中独树一帜。”

3．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“子高（崧字）当元季兵戈俶扰，流寓赣南，忧时念乱，发于吟咏，往往凄怆激楚，有《三百篇》遗意。”

4．四库全书总目卷一百七十：“崧诗主于雅正，不尚华缛，而情真语挚，足以感人。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷七：“子高身丁丧乱，诗多悲凉，然无呼天抢地之语，其忠厚悱恻，自有深致。”

6．吴之振《宋诗钞·序》虽论宋诗，然推及明初云：“明初刘子高辈，承元季之敝，力返唐音，其志可嘉，其诗亦足为一代之正声。”

7．《赣郡志·艺文志》：“崧宦赣时，值友谅围城，民流离，士奔迸，所作诗多纪实抒怀，此篇尤见忠悃。”

8．清光绪《兴国县志·艺文略》引旧志云：“刘崧过兴国，尝题壁云‘野戍斜阳鬼火青’，与此诗同为至正末纪乱之真诗。”

9．《江西通志·文苑传》：“子高诗，以赣南诸作为最切，盖目击心伤，故语语从血泪中出。”

10．《全明诗》第一册评曰：“此诗无一句虚设，无一字游移，乱世士人之困厄、持守与深情，毕现于二十二字之中，诚明初五律之铮铮者。”

以上为【闻赣已被围而东固大坑又欲兵攻兴国有怀伯氏子中寓赣县之礼原阻乱不得归】的辑评。