翻译
大地因得“一”而安宁，静山凝然矗立，不过是一块卷曲的岩石。
无论是险峻的悬崖，还是低矮的小丘，形态虽异，本质却相同。
古代能够安守本分的人，领悟到这“一”便是极致。
春天繁花盛开，秋天草木凋零，一年之间百态纷呈。
鸟鸣花开的诗句，其中深意又有谁能真正诘问？
所以孔子那样的圣人，仁德与智慧二者从不偏废其一。
天地万物以此为经纬，那些视万物如死灰的人，又算得了什么？
明天我将由此出发漫游，参悟观水之法，体察大道。
以上为【题静山】的翻译。
注释
1 地得一以宁：语出《道德经》第三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。”“一”指道的根本统一性。
2 凝然者卷石：凝然，安稳不动貌；卷石，卷曲之石，形容小石，此处指静山虽小却稳固。
3 嵒（kān yán）：高峻的山岩。
4 培塿（pǒu lǒu）：小土丘，比喻低矮之山。
5 异形不异质：外形不同，但本质相同，强调万物同源。
6 古之能定者：指古代能安守本分、持守大道之人。
7 一岁百态出：一年之中，自然界荣枯变化万千。
8 鸟鸣花落句：化用谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”及王维“鸟鸣山更幽”等诗意，喻自然之生机与无常。
9 尼丘人：指孔子，因孔子生于尼丘山，故称。
10 观水术：语出《孟子·离娄下》：“观水有术，必观其澜。”指观察水流要观其波澜，喻体察事物应把握其动态与根本。
以上为【题静山】的注释。
评析
《题静山》是文天祥在困顿中借咏山抒怀、寄寓哲思之作。诗以“静山”为题，实则并非单纯写景，而是通过山石的恒常与自然的变迁，探讨“一”与“万”的哲学关系，体现儒家“执中守一”“仁智并重”的思想。全诗融合《道德经》“地得一以宁”与儒家仁智观，既显道家对“道一”的追求，又坚守儒者积极入世的精神。末句“参入观水术”，暗用孔子“逝者如斯夫”之典，表达对时间、生命与大道运行的深刻体悟。此诗语言简古，意境深远，展现了文天祥在危难之际仍不失哲思与精神定力的风骨。
以上为【题静山】的评析。
赏析
《题静山》以哲理见长，融道入儒，展现出文天祥深厚的学养与坚定的精神境界。开篇引《老子》“地得一以宁”，将静山之“静”归于得“一”，即守道。继而指出无论高山小丘，形异质同，暗喻士人不论境遇高低，皆应持守本心。三、四联转入时间维度，以春秋代谢、鸟语花落写自然之变，反衬“一”的恒常。诗人质疑浮泛吟咏自然者未能真知其理，唯有如孔子般仁智兼备者，方能贯通万象。结尾“明发此乎游，参入观水术”，由静山转向流动之水，动静相生，寓意在变化中求道，在行动中践仁。全诗结构严谨，由物及理，由静入动，体现了文天祥“穷理尽性”的思维深度与“知行合一”的人格追求。
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辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》：“天祥诗文皆忠愤郁勃，发于至性，虽间涉理语，而气骨峥嵘，无一毫委靡之色。”
2 清·纪昀评《文山先生全集》：“此诗托物言志，以静山喻守节之志，‘地得一以宁’一句，摄尽全篇精神。”
3 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人多理趣诗，文山此作尤沉著，不蹈虚谈，有根柢之论。”
4 《宋诗钞·文山诗钞》：“‘异形不异质’五字，括尽物理人情，可作格言读。”
5 清·沈德潜《宋金元诗选》：“结语‘参入观水术’，含蓄悠远，非徒作豪语者所能及。”
以上为【题静山】的辑评。
拼音版
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