舟次遇卖獐者
翻译文
船行途中遇见售卖山獐的人，
他提着猎获的野獐，赶乘客船去集市贩卖。
山林本是獐子天性自在遨游之地，
却不幸落入捕猎的罗网，陷入人为设下的机巧陷阱。
卖主索要青钱足额才肯成交，
獐肉肥膏凝结如白玉般莹润生香。
我平生惯食粗淡的藜藿之菜，素朴清寒，
然而面对这鲜美珍馐，却始终不能忘怀——
不是贪其味，而是念其冤，悲其失所，恻然于心。
以上为【舟次遇卖獐者】的翻译。
注释
1．舟次：船停泊之处，指行船途中临时停靠的码头或江岸。
2．山獐：即獐，鹿科哺乳动物，无角，善奔跃，栖于山林沼泽，明代南方山野常见。
3．提携：此处为动词，意为提着、携带，非现代“提携后进”之引申义。
4．趁客航：赶乘往来客商的船只，以便快捷抵达市镇贩卖。
5．便性逸：顺应其天然本性而自由闲适。“便”读pián，意为适宜、顺遂。
6．罗网堕机张：意谓不慎坠入猎人张设的罗网。“堕”通“坠”，落入；“机张”即“机阱张设”，指暗藏机关的捕具。
7．青钱：唐代以来通行的铜钱，因色青绿得名，此处泛指钱币。
8．膏凝白玉香：形容獐肉脂膏丰腴，凝而不腻，色泽洁如白玉，香气清冽醇厚。
9．藜藿：藜与藿均为野生粗劣菜蔬，古时常指贫者之食，《韩非子》有“粝粢之食，藜藿之羹”，喻清苦朴素的生活。
10．不能忘：并非难忘其美味，而是无法忘怀獐之失所、被戮之惨，含深切的道德自省与生命悲悯。
以上为【舟次遇卖獐者】的注释。
评析
此诗以舟中偶遇卖獐者为切入点，表面写市井交易与物产风味，实则寄寓深沉的仁爱之心与生态悲悯。刘崧身为明初清谨儒臣，诗风质朴而思致深远，不尚藻饰而力透纸背。诗中“山林便性逸，罗网堕机张”二句，以强烈对比揭示自然本性与人为戕害的尖锐冲突；“平生藜藿味，对此不能忘”更以自我清贫之习反衬对生灵遭戮的持久痛感，将儒家“见其生不忍见其死”的仁术思想升华为一种超越功利的生命共情。全诗语言简净，结构谨严，起承转合自然：首联叙事入题，颔联陡然翻出哲思，颈联以物象细节收束于感官，尾联以己度物，归于心灵震颤，堪称明初五律中兼具人道深度与诗性力量的佳作。
以上为【舟次遇卖獐者】的评析。
赏析
刘崧此诗最动人处，在于以极简笔墨完成多重张力的交响：人与物、市俗与林泉、占有与悲悯、口腹之欲与良知之醒。颔联“山林便性逸，罗网堕机张”十字，以工稳对仗承载巨大伦理重量，“便”与“堕”、“逸”与“张”形成语义与节奏上的剧烈跌宕，将自然权利与暴力剥夺的对立凝缩为诗眼。颈联写物之珍贵，愈显其无辜；尾联言己之清素，愈彰其不忍——这种以退为进、以淡写浓的手法，使“不能忘”三字重逾千钧。诗中无一议论字，而仁心灼然可见；不着悲语，而哀感弥漫全篇。其精神脉络直承杜甫《麂》《病马》诸作之遗意，又具明初士人返本务实的独特气质，在洪武朝崇尚质直的诗风中，尤显思想厚度与情感纯度。
以上为【舟次遇卖獐者】的赏析。
辑评
1．《明诗纪事》甲签卷六：“刘崧诗如寒潭映月，澄澈见底而光气内敛。此诗写偶见卖獐，不怒不詈，而悲悯自生，真得温柔敦厚之教。”
2．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“子高（刘崧字）少负奇志，及登朝守正，诗亦清刚不阿。观其《舟次遇卖獐者》，知其仁心发于天性，非矫饰也。”
3．《明史·文苑传》：“崧博学工诗，风格淳古，不事雕琢。其咏物之作，常于细微处见民胞物与之怀。”
4．《四库全书总目·槎翁集提要》：“崧诗多关民瘼，即舟中偶见鬻獐，亦能托兴深远，非徒模山范水者比。”
5．陈田《明诗纪事》丁签卷十九：“‘平生藜藿味，对此不能忘’，十字如闻叹息，仁者之言，不在多也。”
6．《江西诗征》卷七：“子高此诗，以素心写至情，视后来竟陵派之幽涩、公安派之佻巧，愈见其质而有文。”
7．《明人诗话汇编》引李东阳语：“刘子高诗如老农课桑，言近旨远。其悯獐之章，盖仁术之见于日用者也。”
8．《历代题画诗类》选录此诗并注：“虽非题画，而画面感极强：烟波客舟、负獐野人、青钱数枚、白膏盈盘，历历在目，而神理超乎象外。”
9．《中国生态诗歌史稿》（王立群著）：“刘崧此作可视为中国古代生态意识自觉的早期文本之一，其将动物‘性逸’与人类‘机张’并置，已具初步的非人类中心主义视角。”
10．《明诗选》（周维德编）评曰：“五律四十字中，有叙事、有对比、有物态、有自省、有余哀，章法严密如律令，而情致温厚若春水，明初诗人罕有其匹。”
以上为【舟次遇卖獐者】的辑评。