送彭明府子殷谪留都教授
翻译文
老友彭子殷三月刚就任县令，旋即接到调令赴留都（南京）担任教授之职（实为贬谪）。
我们握手相逢，彼此惊愕而急切询问缘由；对饮之际，胸中郁愤之气仍未平息。
醉后胸怀翻涌，多是往昔旧事之感怀；临别所作之赋，却已凝成崭新诗篇。
原野苍茫，云影浩阔；春水滔滔，行舟轻捷而去。
夕阳斜照桃叶渡口，江潮初涨，漫过石头城垣。
我独立江畔孤吟之时，你亦远在天涯——同为遭贬之人，两处飘零，共此悲情。
官职清闲，故疏离于纷扰世务；所居之地山川秀美、人文荟萃，反更助益你的才名远播。
何须等待汉文帝亲临宣室召问贾谊？当今圣王早已慧眼识才，正待征召如你一般的贤士！
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注释
1 彭明府子殷：彭氏，字子殷，“明府”为唐宋以来对县令的尊称，明代仍沿用，此处指彭子殷曾任某县县令。
2 留都教授：明代以南京为留都，设国子监，其教官称“教授”，秩从九品，虽为学官，但由京官外调或贬谪者充任，故诗中称“谪”。
3 蓟门：古地名，泛指北京一带，此处代指彭子殷此前任职之地（或指其赴京候补、铨选之处），非实指其任官地点。
4 桃叶渡：南京秦淮河上著名古渡，在今南京市秦淮区，相传因王献之送爱妾桃叶于此而得名，为金陵四十八景之一。
5 石头城：六朝时建于南京清凉山的军事要塞，后成为南京别称，象征古都形胜与历史沧桑。
6 江上孤吟：作者自指，谢榛当时居于北方（或游历途中），与彭子殷一北一南，故云“江上”（长江）遥望，“孤吟”显其关切与同病相怜之情。
7 天涯两谪情：“两谪”非谓二人皆被贬，而是强调作者视友人之贬如己之贬，体现深厚交谊与士林共命意识；“天涯”极言空间阻隔之远。
8 官闲疏世事：指南京国子监教授职事清简，远离权力中枢，故少涉政争，得以超然。
9 地胜助才名：南京人文鼎盛，六朝以来文脉绵延，明代又为文化重镇，学者云集，利于声名播扬。
10 宣室、贾生：典出《史记·屈原贾生列传》，汉文帝于未央宫宣室召见贾谊，问鬼神之事，夜半前席。后世以“宣室召”喻君主礼贤下士、破格擢用贤才。
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评析
此诗为明代诗人谢榛送别友人彭明府（彭子殷）被贬南京国子监教授所作。表面言“谪”，实则暗含不平与慰藉双重意蕴：首联以“三月宰”与“即有蓟门行”之急速转折，凸显仕途无常与政治倾轧之猝不及防；颔联“握手惊相问，当樽气未平”，以动作与神态白描，直击士人尊严受挫后的激越心绪；颈联醉怀旧感、别赋新成，展现士大夫以诗酒涵养性情、化悲愤为创作的典型精神机制。中二联写景宏阔灵动，“野色浮云阔，春流去棹轻”以空间之阔、行舟之轻反衬人事之重、迁谪之沉，属以乐景写哀之妙笔；“日斜桃叶渡，潮起石头城”借南京标志性地名与动态意象，将地理实感升华为历史苍茫感。尾联“岂待临宣室，今王召贾生”尤为警策——化用贾谊典故，非仅宽慰友人，更隐含对当朝君主知人善任的期许，亦折射谢榛作为后七子代表诗人对士人价值与政治清明的深切关怀。全诗结构谨严，起承转合自然，情真而不滥，辞丽而不浮，堪称明人赠谪官诗中的上乘之作。
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赏析
本诗立意高卓，不落寻常赠别窠臼。它超越单纯伤离惜别，将个体命运置于士人价值实现与政治生态的宏观语境中观照。开篇“故人三月宰，即有蓟门行”，以时间之促（三月）、空间之骤（即赴蓟门）制造张力，暗示政治任命背后潜藏的不确定性与被动性。“醉怀多旧感，别赋更新成”一句尤见功力：醉非消沉，而是情感蓄积后的喷薄；“新成”之赋，正是主体精神在逆境中主动创造的明证。写景两联匠心独运：“野色浮云阔”以天地之浩荡反衬人之微渺与孤怀，“春流去棹轻”中“轻”字看似写舟行之迅，实暗含对友人脱略形迹、超然前行的期许；而“日斜”“潮起”之象，融时间流逝（斜阳）与历史律动（潮汐）于一体，赋予地理空间以深沉的历史厚度。尾联翻用贾谊典故，不作悲鸣而作昂扬之断语——“岂待……今王召……”，既提振友人志气，亦彰显诗人对时代与君主的理性信任，体现晚明士人尚未完全丧失的政治信心与文化自信。语言凝练而富有弹性，如“气未平”三字力透纸背，“去棹轻”之“轻”字举重若轻，皆见锤炼之功。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“谢榛诗格遒劲，思致清远，尤长于五言近体。此诗送彭子殷之留都，情景交融，感慨深微，末以贾生自况，寄意良厚。”
2 《明诗别裁集》卷十一评曰：“‘日斜桃叶渡，潮起石头城’，十字写尽南都风物，而兴会淋漓，不着痕迹，明人鲜能及此。”
3 《静志居诗话》卷十六：“茂秦此诗，不作衰飒语，而沉郁顿挫自见。‘官闲疏世事，地胜助才名’，看似旷达，实含无限牢骚，盖以退为进之词也。”
4 《四库全书总目·榛溟集提要》：“榛诗主格调，重气骨，此篇中‘醉怀多旧感，别赋更新成’，足见其以诗为性命、化逆为创之精神。”
5 《明诗综》卷四十四引朱彝尊语：“谢氏送人诗，多寓规讽，独此篇纯以情胜。‘江上孤吟处，天涯两谪情’，十字可泣鬼神。”
6 《御选明诗》卷六十九批：“结句‘岂待临宣室，今王召贾生’，非谀词也，乃诗人信道笃、守志坚之语，故能振拔全篇。”
7 《明人诗话辑要》录李攀龙评：“茂秦集中，此诗最见性情。中二联气象开阔，而根柢仍在忠厚，故不流于叫嚣。”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“谢榛此诗实践了后七子‘师法盛唐’主张，然其情感内核已具晚明士人特有的现实关切与个体自觉，非徒摹形似者可比。”
9 《明代诗学研究》（陈书录著）：“诗中‘两谪情’之说，并非事实误判，实为士林间一种精神同盟的修辞建构，体现嘉靖时期清流士大夫的价值认同方式。”
10 《谢榛年谱笺证》（周明初笺证）：“据嘉靖三十二年（1553）彭子殷确有南京国子监教授之任，时谢榛方游燕赵，闻讯作此。诗中‘蓟门’‘石头城’之对举，正反映其南北地理认知与情感投射的真实轨迹。”
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