鸭脚生江南，名实未相浮。
绛囊因入贡，银杏贵中州。
致远有馀力，好奇自贤侯。
因令江上根，结实夷门秋。
始摘才三四，金奁献凝旒。
公卿不及识，天子百金酬。
岁久子渐多，累累枝上稠。
物性久虽在，人情逐时流。
惟当记其始，后世知来由。
是亦史官法，岂徒续君讴。
翻译
鸭脚树生长在江南，名字与实物相符，并无浮夸之处。
因其红色的囊状果实曾作为贡品进献，银杏于是成为中原地区的珍贵之物。
传播远方尚有余力，喜好新奇正是贤能的李侯。
于是让这原产江南的树木，在夷门（开封）秋天结出果实。
最初采摘时仅有三四棵，便以金制食盒进献给皇帝。
公卿大臣尚且不认识，天子却愿以百金酬谢。
年岁渐久，果实越来越多，密密麻麻挂满枝头。
主人素来好客，将果实赠我，如同赠送珍珠一般珍贵。
正如汉代博望侯张骞引进蒲桃、安石榴，
回想它们初来之时，价值与此刻的银杏相当。
如今银杏已遍布全中国，墙边篱下随处可见。
物的本性长久未变，而人的喜好却随时代流转。
只应记住它的起源，后人才能知晓其由来。
这也正是史官记事的方法，岂止是简单地续写你的诗篇。
以上为【和圣俞李侯家鸭脚子】的翻译。
注释
1. 鸭脚：银杏的古称，因其叶片形似鸭掌而得名。
2. 生江南：银杏原产中国南部，尤以江南地区为盛。
3. 名实未相浮：名称与实物相符，没有夸大或虚浮。
4. 绛囊因入贡：绛，红色；绛囊指银杏外种皮成熟后呈红褐色，包裹种子，曾作为地方贡品进献朝廷。
5. 银杏贵中州：中州，中原地区；银杏原非中原常见，传入后一度极为珍贵。
6. 致远有馀力：指银杏不仅能远地移植，且生长良好，具有适应能力。
7. 好奇自贤侯：贤侯，指喜好引进新奇物种的地方官员或贵族，此处或指李侯。
8. 江上根：指来自江南的银杏树苗。
9. 夷门秋：夷门，战国时魏都大梁的东门，后借指开封；此处指银杏在北方秋季结实。
10. 凝旒（liú）：古代帝王冠冕前后悬挂的玉串，代指皇帝。
11. 金奁（lián）：金制的盒子，用以盛放贵重物品。
12. 百金酬：以百金作为报酬，极言其珍贵。
13. 累累：果实繁多的样子。
14. 比珠投：比喻馈赠之物如珍珠般贵重。
15. 博望昔所徙：博望侯张骞出使西域，引进葡萄（蒲萄）、安石榴等植物。
16. 厥价与此侔（móu）：厥，其；侔，相等；谓当初这些植物刚引进时价值与今日银杏相当。
17. 物性久虽在：物种的自然属性长久不变。
18. 人情逐时流：人的喜好随时代风尚而变化。
19. 史官法：指历史记载应追溯事物本源，以明其发展脉络。
20. 续君讴：回应并延续梅圣俞的诗歌唱和。
以上为【和圣俞李侯家鸭脚子】的注释。
评析
本诗为欧阳修与梅尧臣（字圣俞）唱和之作，题中“李侯”指当时喜爱植物、引种南方物种的士人。诗人借咏银杏（古称“鸭脚”）的传播过程，表达对物种迁徙、风气变迁以及历史记录重要性的深刻思考。诗从银杏的江南起源写起，叙述其因进贡而受重视，经贤侯引种北移，最终遍及中原的过程。其间穿插历史类比（如张骞引种葡萄、安石榴），强调外来事物初入中原时的珍稀与其日后普及之间的对比。末段升华主题，指出虽物性不变而人情易迁，唯有记载其始源，方可使后人明了来由，暗含史家笔法之意。全诗结构严谨，寓意深远，兼具咏物、讽世与史识三重意蕴。
以上为【和圣俞李侯家鸭脚子】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代咏物诗，融知识性、哲理性与文学性于一体。诗人以银杏为切入点，不仅描绘其形态与传播路径，更深入探讨了文化接受、价值变迁与历史记忆等议题。开篇即点明“名实未相浮”，体现宋人崇尚实证的精神。中间通过“入贡”“天子酬金”等细节，展现政治权力对物种价值的塑造作用。继而以张骞引种旧事作比，揭示一切外来之物皆有从稀有到普及的过程，蕴含深刻的相对主义视角。结尾由物及史，提出“惟当记其始”的主张，将咏物提升至史识高度，呼应欧阳修本人作为史学家的身份自觉。全诗语言质朴而意蕴深厚，用典自然，层次分明，是宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”的典范之作。
以上为【和圣俞李侯家鸭脚子】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧阳修诗主气格，不尚雕琢，而思致深远，往往于寻常题中见史识。”
2. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗如‘鸭脚生江南’之作，看似平易，实有深意，盖通物理人情，兼及古今之变。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十：“此诗因物见义，不独咏银杏也。自‘博望昔所徙’以下，皆借古证今，归于史法，欧公胸次可见。”
4. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评：“前半纪事，后半发论，结构井然。末二句尤有史家风范，非徒唱和而已。”
5. 钱钟书《谈艺录》：“宋人咏物，必求寄托，欧公此诗以银杏之传播，喻风气之迁移，又推本溯源，合乎‘太史公曰’之体。”
以上为【和圣俞李侯家鸭脚子】的辑评。
拼音版
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