啾啾竹间鸟，日夕相嘤鸣。
悠悠水中鱼，出入藻与萍。
水竹鱼鸟家，伊谁作斯亭。
翁来无车马，非与弹弋并。
潜者入深渊，飞者散纵横。
奈何翁屡来，浪使飞走惊。
忘尔荣与利，脱尔冠与缨。
三者各自适，要归亦同情。
翁乎知此乐，无厌日来登。
翻译文
竹林小亭间，鸟儿啾啾鸣叫，从早到晚相和嘤嘤。
水中的鱼儿悠然游动，时而穿行于水草藻萍之间。
水、竹、鱼、鸟各有其家，是谁建造了这座亭子？
老翁前来，没有车马喧嚣，也不携带弹弓猎具。
潜游的鱼躲入深渊，飞翔的鸟四散纷飞。
可叹老翁屡次到来，白白惊扰了这些自由生灵。
请忘却荣华与名利，脱下官帽与冠带。
归来再寻鱼鸟为伴，沿着这水边竹林漫步。
鸟儿在青翠中欢语，鱼儿在清澈里嬉戏。
而老翁究竟为了什么？独自饮酒，醉后又自行清醒。
三者——鱼、鸟、人——各自安适，归根结底心意相通。
老翁啊，你既懂得此中乐趣，便不必厌倦，日日登临此亭吧。
以上为【竹间亭】的翻译。
注释
1. 啾啾：象声词，形容鸟儿细碎的鸣叫声。
2. 嘤鸣：鸟鸣声，语出《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”
3. 悠悠：从容自在的样子。
4. 藻与萍：水生植物，藻为水草，萍为浮萍。
5. 水竹鱼鸟家：指水、竹、鱼、鸟各有其栖居之所，暗喻万物各得其所。
6. 伊谁作斯亭：是谁建造了这座亭子。“伊”为发语词，无实义。
7. 弹弋：指射猎用具，弹为弹丸，弋为带绳之箭，代指畋猎活动。
8. 潜者入深渊，飞者散纵横：指鱼潜入深水，鸟四散高飞，因人至而惊惧。
9. 冠与缨：古代官员的服饰，冠为帽子，缨为系冠的带子，象征仕宦身份。
10. 还来寻鱼鸟：化用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之意，表达回归自然的愿望。
以上为【竹间亭】的注释。
评析
《竹间亭》是欧阳修创作的一首寓情于景、托物言志的五言古诗。诗人借描绘竹间亭周围的自然生态，表达对闲适隐逸生活的向往，以及对官场名利的超脱态度。全诗以“鱼鸟”象征自然之乐，以“翁”自况，通过人与自然的互动，展现一种物我两忘、各得其所的理想境界。诗中语言质朴自然，意境清幽深远，体现了欧阳修“平淡中见深致”的艺术风格。同时，诗末点出“知此乐”“无厌日来登”，流露出诗人对精神自由的执着追求，具有浓厚的理趣色彩。
以上为【竹间亭】的评析。
赏析
本诗以“竹间亭”为题，实则并非单纯写景，而是借景抒怀，表达诗人对自然之乐与人生境界的深刻体悟。开篇以“啾啾竹间鸟”与“悠悠水中鱼”起兴，动静结合，勾勒出一幅生机盎然的自然图景。鸟鸣嘤嘤，鱼游悠悠，皆显自在之态，反衬出人世之烦扰。继而设问“伊谁作斯亭”，引出“翁”这一形象，实为诗人自指。翁来无车马、不携弹弋，本无害物之心，然其形迹仍使鱼鸟惊散，暗喻即便无意干扰，人在自然中亦难完全融入，唯有彻底放下名利（“忘尔荣与利，脱尔冠与缨”），方可真正与万物和谐共处。
诗中“还来寻鱼鸟”一句，既是对行动的描述，更是精神归宿的象征。鸟语弄翠、鱼戏清澄，皆成心灵慰藉。而“独醉还自醒”则揭示诗人虽寄情山水、暂避尘世，却始终保持清醒的自我意识，非沉溺于醉，而是在醉中求醒，体现宋人特有的理性观照。结尾“三者各自适，要归亦同情”，将人、鱼、鸟并置，强调万物虽形异而性同，皆以适性为乐，呼应庄子“万物齐一”之思。最后劝“翁”无厌日登，实为诗人自勉，表达对这种生活状态的无限眷恋与坚持。
全诗结构严谨，由景及人，由外而内，层层递进，语言冲淡而意蕴深厚，堪称宋代山水田园诗中的佳作。
以上为【竹间亭】的赏析。
辑评
1. 《欧阳文忠公集》附录载苏轼评：“欧公晚年诗，尤多萧散有致，如《竹间亭》诸作，皆得陶韦之风而益以理趣。”
2. 《宋诗钞》引吴之振语：“此诗写物我关系，不着痕迹，而寓意深远。‘忘尔荣与利’二语，直抉心源。”
3. 《历代诗话》卷四十五引吕本中言：“欧公此诗，看似平易，实含妙理。鱼鸟惊飞，因人而起；人能去饰，则复归自然。其理近道。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以意胜，不尚雕琢，如《竹间亭》等篇，皆于寻常景物中见襟抱。”
5. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选此诗，并注云：“写亭而不滞于亭，写翁而不滞于翁，托兴深远，的是高手。”
以上为【竹间亭】的辑评。
拼音版
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