啾啾竹间鸟，日夕相嘤鸣。
悠悠水中鱼，出入藻与萍。
水竹鱼鸟家，伊谁作斯亭。
翁来无车马，非与弹弋并。
潜者入深渊，飞者散纵横。
奈何翁屡来，浪使飞走惊。
忘尔荣与利，脱尔冠与缨。
三者各自适，要归亦同情。
翁乎知此乐，无厌日来登。
翻译
竹林小亭间，鸟儿啾啾鸣叫，从早到晚相和嘤嘤。
水中的鱼儿悠然游动，时而穿行于水草藻萍之间。
水、竹、鱼、鸟各有其家，是谁建造了这座亭子？
老翁前来，没有车马喧嚣，也不携带弹弓猎具。
潜游的鱼躲入深渊，飞翔的鸟四散纷飞。
可叹老翁屡次到来，白白惊扰了这些自由生灵。
请忘却荣华与名利，脱下官帽与冠带。
归来再寻鱼鸟为伴，沿着这水边竹林漫步。
鸟儿在青翠中欢语，鱼儿在清澈里嬉戏。
而老翁究竟为了什么？独自饮酒，醉后又自行清醒。
三者——鱼、鸟、人——各自安适，归根结底心意相通。
老翁啊，你既懂得此中乐趣，便不必厌倦，日日登临此亭吧。
以上为【竹间亭】的翻译。
注释
1. 啾啾：象声词，形容鸟儿细碎的鸣叫声。
2. 嘤鸣：鸟鸣声，语出《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”
3. 悠悠：从容自在的样子。
4. 藻与萍：水生植物，藻为水草，萍为浮萍。
5. 水竹鱼鸟家：指水、竹、鱼、鸟各有其栖居之所，暗喻万物各得其所。
6. 伊谁作斯亭：是谁建造了这座亭子。“伊”为发语词，无实义。
7. 弹弋：指射猎用具，弹为弹丸，弋为带绳之箭，代指畋猎活动。
8. 潜者入深渊，飞者散纵横：指鱼潜入深水，鸟四散高飞，因人至而惊惧。
9. 冠与缨：古代官员的服饰，冠为帽子，缨为系冠的带子，象征仕宦身份。
10. 还来寻鱼鸟：化用陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”之意，表达回归自然的愿望。
以上为【竹间亭】的注释。
评析
《竹间亭》是欧阳修创作的一首寓情于景、托物言志的五言古诗。诗人借描绘竹间亭周围的自然生态，表达对闲适隐逸生活的向往，以及对官场名利的超脱态度。全诗以“鱼鸟”象征自然之乐，以“翁”自况，通过人与自然的互动，展现一种物我两忘、各得其所的理想境界。诗中语言质朴自然，意境清幽深远，体现了欧阳修“平淡中见深致”的艺术风格。同时，诗末点出“知此乐”“无厌日来登”，流露出诗人对精神自由的执着追求，具有浓厚的理趣色彩。
以上为【竹间亭】的评析。
赏析
本诗以“竹间亭”为题，实则并非单纯写景，而是借景抒怀，表达诗人对自然之乐与人生境界的深刻体悟。开篇以“啾啾竹间鸟”与“悠悠水中鱼”起兴，动静结合，勾勒出一幅生机盎然的自然图景。鸟鸣嘤嘤，鱼游悠悠，皆显自在之态，反衬出人世之烦扰。继而设问“伊谁作斯亭”，引出“翁”这一形象，实为诗人自指。翁来无车马、不携弹弋，本无害物之心，然其形迹仍使鱼鸟惊散，暗喻即便无意干扰，人在自然中亦难完全融入，唯有彻底放下名利（“忘尔荣与利，脱尔冠与缨”），方可真正与万物和谐共处。
诗中“还来寻鱼鸟”一句，既是对行动的描述，更是精神归宿的象征。鸟语弄翠、鱼戏清澄，皆成心灵慰藉。而“独醉还自醒”则揭示诗人虽寄情山水、暂避尘世，却始终保持清醒的自我意识，非沉溺于醉，而是在醉中求醒，体现宋人特有的理性观照。结尾“三者各自适，要归亦同情”，将人、鱼、鸟并置，强调万物虽形异而性同，皆以适性为乐，呼应庄子“万物齐一”之思。最后劝“翁”无厌日登，实为诗人自勉，表达对这种生活状态的无限眷恋与坚持。
全诗结构严谨，由景及人，由外而内，层层递进，语言冲淡而意蕴深厚，堪称宋代山水田园诗中的佳作。
以上为【竹间亭】的赏析。
辑评
1. 《欧阳文忠公集》附录载苏轼评：“欧公晚年诗，尤多萧散有致，如《竹间亭》诸作，皆得陶韦之风而益以理趣。”
2. 《宋诗钞》引吴之振语：“此诗写物我关系，不着痕迹，而寓意深远。‘忘尔荣与利’二语，直抉心源。”
3. 《历代诗话》卷四十五引吕本中言：“欧公此诗，看似平易，实含妙理。鱼鸟惊飞，因人而起；人能去饰，则复归自然。其理近道。”
4. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以意胜，不尚雕琢，如《竹间亭》等篇，皆于寻常景物中见襟抱。”
5. 清代沈德潜《宋诗别裁集》选此诗，并注云：“写亭而不滞于亭，写翁而不滞于翁，托兴深远，的是高手。”
以上为【竹间亭】的辑评。
拼音版
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