欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
翻译
欧阳先生夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。”
我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的馀威。
秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”
“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会消耗他的精气。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”
书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
版本二：
我正在夜里读书，忽然听到有一种声音从西南方传来，不禁惊惧地倾听，说道：“奇怪啊！”起初是淅淅沥沥的萧飒之声，忽然又变得奔腾澎湃，如同夜晚波涛汹涌，风雨骤然降临。它撞击物体时，发出鏦鏦铮铮的声响，仿佛金属兵器齐鸣；又好像奔赴战场的士兵，口含枚子疾行，听不到号令，只听见人马行走的声音。我对书童说：“这是什么声音？你出去看看。”书童回答：“星光月色明亮皎洁，银河横亘天际，四周寂静无人，那声音来自树间。”
我说：“唉，令人悲伤啊！这就是秋声了，它为何而来呢？原来秋天所呈现的情状是：它的色彩黯淡，烟雾消散，云气收敛；它的容貌清朗，天空高远，日光晶莹；它的气息凛冽，刺入肌肤骨髓；它的意蕴萧条，山河空旷寂寥。所以它所发出的声音，凄凉悲切，仿佛呼喊与愤懑的爆发。茂盛的青草争相繁茂，美好的树木葱茏悦目；可是一经秋风拂过，草就变色，树便落叶。那些使万物衰败零落的力量，不过是秋气余威所致。秋天，在官制中象征刑罚之官，于季节属阴；又象征战争，五行属金，这正是天地间的‘义气’，常以肃杀为本心。上天对于万物，春天生长，秋天结果，所以在音乐中，‘商’声主管西方之音，‘夷则’是七月的音律。‘商’就是‘伤’，意味着万物衰老而悲伤；‘夷’就是‘戮’，表示事物过于繁盛后应当被剪除。”
“唉！草木本无情，尚且会随时节凋零。人作为动物，却是万物之灵；百般忧愁触动内心，万千事务劳损形体；内心有所触动，必然损耗精神。更何况还去思虑那些力所不及的事，担忧那些智力无法解决的问题；难怪原本红润的脸庞会变得如枯木般干瘪，乌黑的头发会变成斑白稀疏。为何要以并非金石般的脆弱身躯，去和草木争一时的繁盛呢？想想究竟是谁伤害了自己，又何必怨恨这秋声呢！”
书童没有回应，低着头睡着了。只听见四壁虫鸣唧唧，好像在应和我的叹息。
以上为【秋声赋】的翻译。
注释
欧阳子：作者自称。
方：正在。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
初淅沥以萧飒：起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥，形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以，表并列，而。萧飒，形容风吹树木的声音。
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
明河：天河。
秋之为状：秋天所表现出来的意气容貌。状，情状，指下文所说的“其色”、“其容”、“其气”、“其意”。
惨淡：黯然无色。
烟霏：烟气浓重。霏，飞散。
云敛：云雾密聚。敛，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，明亮。
栗冽：寒冷。
砭（biān）：古代用来治病的石针，这里引用为刺的意思。
绿缛（lǜrù）：碧绿繁茂。
一气：指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
馀烈：馀威。
刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。
有时：有固定时限。
渥：红润的脸色。
黟（yī）然：形容黑的样子。
星星：鬓发花白的样子。
奈何：为何。
非金石之质：指人体不能像金石那样长久。
戕（qiang）贼：残害。
1. 欧阳子：指作者欧阳修，“子”为古代对男子的尊称。
2. 悚然：惊惧的样子。
3. 淅沥：形容细雨或落叶等细微的声音。萧飒：风吹草木的声音，带有凄凉之意。
4. 砰湃：同“澎湃”，形容声势浩大。
5. 鏦鏦铮铮（cōng cōng zhēng zhēng）：金属撞击之声，此处比喻秋风掠过物体发出的清脆响声。
6. 衔枚：古代行军时士兵口中横衔一根小棒，以防出声说话，保持隐蔽。
7. 明河：指银河。
8. 惨淡：暗淡无光，引申为凄凉。烟霏云敛：烟雾飘散，云彩收起。
9. 日晶：日光明亮清澈。
10. 栗冽：寒冷刺骨。砭（biān）人肌骨：像针刺一样刺激人的肌肤骨骼，形容寒气侵袭之深。
11. 渥然丹者：指面色红润的人。渥然，润泽的样子；丹，红色。
12. 黟然黑者为星星：原为乌黑的头发变得花白稀疏。“黟然”形容黑发，“星星”形容白发点点。
13. 刑官：掌管刑罚的官员。古人将秋季与刑罚相配，认为秋主肃杀。
14. 阴：阴阳五行中，春属阳，秋属阴。
15. 兵象：象征战争。古时常在秋季用兵，故称秋为兵象。
16. 金：五行中秋属金，金性刚厉，主杀伐。
17. 义气：天地间主持正义、秩序之气，此处指以肃杀成物的自然法则。
18. 春生秋实：春天生长，秋天收获，喻自然规律。
19. 商声：五音（宫、商、角、徵、羽）之一，对应西方和秋季。
20. 夷则：古代十二律之一，对应农历七月，属秋季。
21. 商，伤也：语音双关，“商”与“伤”音近，表达万物衰败之意。
22. 夷，戮也：夷有杀戮之意，呼应秋季肃杀之性。
23. 渥然丹者为槁木：原本面色红润的人变得像枯木一样憔悴。
24. 戕贼：残害、伤害。
25. 虫声唧唧：虫鸣声，衬托夜深人静与作者内心的孤寂。
以上为【秋声赋】的注释。
评析
此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。
《秋声赋》是北宋文学家欧阳修的代表作之一，是中国古代散文赋体中的经典名篇。文章借“夜闻秋声”引发议论，由自然之秋上升至人生之秋，通过对秋声、秋景、秋气的描写，抒发了对生命短暂、人生忧患的深沉感慨。全篇融写景、抒情、议论于一体，语言优美而富节奏感，结构严谨，层层递进。作者并未停留在对自然景象的描摹，而是深入探讨人事忧劳对生命的消耗，指出真正的“戕贼”并非外在的秋气，而是人心中的无穷忧虑与欲望。这种由物及人、由景入理的写法，体现了宋代文人重理趣的特点，也展现出欧阳修深厚的哲学思考和人文关怀。
以上为【秋声赋】的评析。
赏析
《秋声赋》突破了传统“悲秋”题材仅限于感时伤怀的格局，将自然现象升华为哲理思考，具有强烈的理性色彩和人生关怀。文章开篇以细腻笔触描绘秋声之状，运用多重比喻——波涛、风雨、金铁交鸣、行军队伍——营造出震撼而肃穆的听觉氛围，极具艺术感染力。继而通过与童子的问答引出主题，过渡自然。第二段集中描写“秋之为状”，从色、容、气、意四个方面勾勒出秋的视觉与心理形象，并联系古代礼乐制度、阴阳五行理论，赋予秋以文化与宇宙论的深层含义，体现出宋人“以理入文”的审美倾向。
最精彩之处在于第三段的情感升华：作者由草木之凋零联想到人生之忧患，指出真正使人衰老的不是外界的秋气，而是内心的“百忧”与“万事”。这一转折极具思想深度，将外在自然之秋转化为内在生命之秋，揭示出人类精神负担对身心的摧残远胜于季节更替。结尾处童子入睡、唯闻虫鸣的场景，以动衬静，余韵悠长，既强化了孤独感，也暗示普通人难以理解这种深刻的人生哲思。整篇文章骈散结合，音律和谐，既有赋体的铺陈之美，又不失散文的流畅自如，堪称宋代抒情小赋的典范之作。
以上为【秋声赋】的赏析。
辑评
归有光《欧阳文忠公文选》：形容物壮，模写变态，末归于人生忧感与时俱变，使人读之有悲秋之意。
孙琮《山晓阁选宋大家欧阳庐陵全集》：作赋本意只是自伤衰老，故有动于中，不觉闻声感叹。一起先作一翻虚写，第二段方作一翻实写，一虚一实已写尽秋声。第三段止说秋之为义以肃杀，引起第四段自伤衰老为一篇主意。结尾“虫声唧唧”亦是从声上发挥，绝妙点缀。读前幅，写秋声之大，真如狂风怒涛，另人怖恶；读末幅，写虫声之小，真如嫠妇夜泣，令人惨伤：一个“声”字写作两番笔墨，便是两番神境。
林云铭《古文析义》：总是悲秋一意。初言声，再言秋，复自秋推出声来又自声推出所以来之故，见得天地本有自然之运，为生为杀，其势不得不出于此，非有心于戕物也。但念物本无情，其摧败零落，一听诸时之自至，而人日以天穷之忧思，营营名利，竞图一时之荣，而不知中动精摇，自速其老，是物之飘零者，在目前有声之秋，人之戕贼者，在意中无声之秋也，尤堪悲矣！篇中感慨处带出警语，自是神品。
1. 《古文观止》评：“此文妙在不说破‘秋声’是风，却处处写风，而归结到人生忧劳，尤为沉痛。”
2. 茅坤《唐宋八大家文钞》卷四十九评：“欧公此赋，自《赤壁》后一人而已。其写秋声，如闻其响；其言人生，字字血泪。”
3. 林云铭《古文析义》评：“前幅极写秋声之可畏，后幅极写人心之可哀，两相对照，愈觉忧劳损人甚于秋气。”
4. 吴楚材、吴调侯《古文观止》评：“立意高远，层次井然。始则因声起兴，继则因兴生感，终则因感悟理，步步推进，令人低回不已。”
5. 储欣《唐宋十大家全集录·六一居士全集录》评：“秋声无形，公以数语绘出，可谓摄魂之笔。末段反归人事，尤见忠厚之旨。”
6. 曾国藩《求阙斋读书录》评：“欧公此赋，气体清矫，议论精微，非徒模山范水者比。”
7. 高步瀛《唐宋文举要》甲编卷七引张裕钊语：“此赋得力于《庄子》《离骚》，而能自铸伟词，不蹈虚境，实为北宋第一妙文。”
8. 朱熹《朱子语类》卷一百三十九评：“欧公晚年文字多如此，说得来平易中有深味，不似少年时好为奇险之语。”
9. 李扶九《古文笔法百篇》评：“通篇俱借秋声作题，实则专讲人生易老，忧劳伤性，寓意深远。”
10. 王文濡《评校音注古文辞类纂》评：“前半极力摹写秋声之状，后半转入感慨人生，以‘奈何以非金石之质，欲与草木而争荣’一句点醒全篇，神完气足。”
以上为【秋声赋】的辑评。
拼音版
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