早赴府学释奠

1. 羽籥（yǔ yuè）：古代祭祀舞者所执的舞具，羽为雉尾，籥为短笛，用于文舞，象征礼乐教化。

2. 东序：古代学宫名，此处泛指官办学校，亦可指府学。《礼记·王制》：“天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。”东序为夏代大学之称，后泛指学府。

3. 春秋纪上丁：指春秋两季上旬的丁日举行释奠礼。古代祭孔多选在上丁日，故称“上丁”。

4. 行祠汉丞相：指当时祭祀孔子被追封为“褒成宣尼公”等爵位，汉代始尊孔子为“丞相”级别之尊，此处借指孔子。

5. 学礼鲁诸生：鲁为孔子故国，诸生指儒家弟子，意为效法鲁国儒生学习周礼。

6. 俎豆兼三代：俎、豆为古代祭祀盛放祭品的礼器，三代指夏、商、周，言其礼制集三代之大成。

7. 樽罍奠两楹：樽、罍皆为酒器，两楹指厅堂两侧的柱子之间，为祭祀时置酒之处，典出《礼记·檀弓》“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间”。

8. 雾中槐市暗：槐市，汉代长安太学附近因多植槐树而形成的学市，后泛指学宫所在；此处写清晨雾气中景象幽暗。

9. 日出杏坛明：杏坛传为孔子讲学处，此处象征儒学光明普照。

10. 首善本西京：西京，宋代以洛阳为西京，亦可泛指中原文化中心；“首善”出自《汉书·儒林传》“京师者，四方之腹心，四方之观听也，所谓首善之地”，意为最优良的文化中心。

以上为【早赴府学释奠】的注释。

欧阳修此诗以“早赴府学释奠”为题，记述清晨前往官办学府参加祭祀孔子典礼的情景。全诗融合礼制、历史与个人情怀，既表现对先师孔子的尊崇，又强调中原文化中心的正统地位。诗人通过对仪式场景的描绘，传达出对儒学传承的重视，并借“首善本西京”一句，体现北宋士人对文化正统性的自信与认同。诗歌语言典雅，结构严谨，用典自然，体现出典型的宋诗理性与礼制意识。

以上为【早赴府学释奠】的评析。

本诗为典型的宋代庙学诗，结构清晰，层次分明。首联点明时间与地点，以“羽籥”“上丁”凸显释奠礼的庄严。颔联转入人物与制度，将祭祀对象（孔子）与学习主体（诸生）并列，突出承继关系。颈联描写祭器陈设，展现礼制之隆盛，“兼三代”三字高度概括儒家礼乐的历史渊源。

五六句转写景物，由“雾中”到“日出”，从幽暗至光明，既是实景描写，又具象征意义——象征儒学如日初升，驱散蒙昧。尾联回顾自身经历（“尝闻弦诵声”），最后以反问作结：“何须向阙里”，强调文化正统不在地理原乡，而在当下的传承中心，即“西京”。此句体现宋代士大夫的文化自信，不再盲目崇拜孔子故里，而重视现实中的礼乐实践。

全诗融叙事、写景、议论于一体，语言凝练，用典精准，充分展现欧阳修作为文坛领袖的儒雅风范与理性精神。

以上为【早赴府学释奠】的赏析。

1. 《四库全书总目·欧阳文忠公集提要》：“修文章冠冕一代，其诗亦疏畅有致，尤长于议论，往往以理胜。”

2. 宋·朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“欧公诗不甚深细，然气象开阔，如‘雾中槐市暗，日出杏坛明’，自是大家气象。”

3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五：“起结俱见力量，中四语典重有体，释奠之作，无出其右。”

4. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》：“语虽平实，而气象肃然，足见当时崇儒重道之风。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“欧阳修诗好以议论入诗，此篇咏释奠，不专刻画仪式，而重在阐明文化正统之所在，末二语尤为警策。”

以上为【早赴府学释奠】的辑评。