端午帖子词皇帝閤六首

1. 端午帖子词：宋代宫廷风俗，每逢端午节，翰林学士或侍臣撰写短诗数首，贴于宫中门帐之上，内容多颂圣德、祈福禳灾，又称“端午帖子”。

2. 皇帝閤：指皇帝居所之内阁，此处特指专为皇帝创作的帖子词组。

3. 嘉辰：美好的时节，此处指端午节。

4. 沐兰汤：古代端午习俗，以兰草煮水沐浴，认为可祛病防疫。《大戴礼记·夏小正》：“五月……蓄兰为沐浴也。”

5. 毒沴（lì）：指疫气、灾气，即有害的气候或不祥之气。

6. 采艾禳：采艾草以驱邪避疫。古人端午挂艾、佩艾，认为可辟毒。禳，祭祀以消除灾祸。

7. 皋夔：皋陶与夔，均为上古舜帝时的贤臣。皋陶掌刑狱，夔掌乐教，后世用以代指贤相良臣。

8. 调鼎鼐（nǐ）：比喻执掌国家政务。鼎、鼐皆为古代烹煮重器，象征国家权力，“调鼎”即宰相调理国政之意。

9. 灾祲（jìn）：灾异与妖氛，指自然灾害或不祥征兆。

10. 休祥：吉庆、祥瑞之事。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的注释。

此诗为欧阳修所作《端午帖子词·皇帝閤六首》之一，是宋代宫廷在端午节时进献给皇帝的应制诗。全诗以端午习俗为背景，却超越了节日表象，将主题升华至国家政治与贤臣治世的理想境界。诗人借“沐兰汤”“采艾禳毒”等民俗引出治国之理，强调真正的安邦化灾之道在于任用贤能、政通人和，而非依赖巫术或形式化的驱邪仪式。语言庄重典雅，立意高远，体现了宋代士大夫“以道事君”的政治理念和理性精神。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的评析。

本诗虽为应制之作，却无浮泛颂圣之语，而是以端午风俗为切入点，巧妙转入对理想政治的寄托。首句“嘉辰共喜沐兰汤”点明节日氛围，展现宫廷祥和之景；次句“毒沴何须采艾禳”笔锋一转，提出质疑——祛灾是否真靠民俗仪式？随即在后两句给出答案：关键在于“皋夔调鼎鼐”，即贤臣治国。这种由俗入雅、由表及里的结构，使诗歌具有思辨深度。

艺术上，诗句对仗工整，用典精当。“皋夔”“鼎鼐”皆属高级政治意象，体现士大夫对清明政治的向往。“自然灾祲变休祥”一句尤见功力，“自然”二字凸显诗人信念：只要政通人和，天人感应之下，灾异自化为祥瑞，反映出儒家德治思想的影响。全诗语言简练而内涵丰富，是宋代帖子词中思想性较高的代表作。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修《六一诗话》附诗云：“修诗主理致，不尚雕华，如《端午帖子》诸作，虽应制体，而寓意深远，有补于风教。”

2. 宋·周煇《清波杂志》卷三载：“欧公作《端午帖子词》，其皇帝閤云：‘但得皋夔调鼎鼐，自然灾祲变休祥。’盖寓劝诫之意，非徒应故事而已。”

3. 清·纪昀评《欧阳文忠公集》中此诗曰：“应制诗最难得沉实，此篇不落套语，以贤才致治为言，气象端凝，足见大臣风度。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但在论及宋代帖子词时指出：“佳者如欧阳修辈，能于颂祷之中寓箴规之意，不啻片简谏章。”可为此诗之旁证。

以上为【端午帖子词皇帝閤六首】的辑评。