春帖子词皇帝閤六首

1. 玉琯（guǎn）：玉制的律管，古代用以测候节气。古人将芦苇膜灰置于律管中，于冬至或立春时观察灰是否被阳气吹动，以验节气到来。

2. 气来灰已动：指阳气初生，律管中的灰被吹动，象征节气更替。此为古代“候气”之法。

3. 东郊：古代帝王迎春之处。立春日，天子率百官至东郊迎春，是周代以来的礼制。

4. 风至晓先迎：春风初至，清晨即被迎接，突出春之来临的庄严与及时。

5. 乾坤：天地。

6. 有信如符契：天地运行有规律，如同符契相合，分毫不差。符契为古代信物，分两半，合则为凭，喻契合无间。

7. 草木无知：草木本无意识，但能随节令生长。

8. 但发生：只是自然地萌发生长。“但”意为“只、仅”。

9. 春帖子词：宋代宫廷习俗，每逢节令，文臣撰写五言或七言短诗张贴于宫中门帐，内容多歌咏时令、颂圣祈福。

10. 皇帝閤：指皇宫内皇帝居所的门庭，此处为张贴春帖的位置之一。

以上为【春帖子词皇帝閤六首】的注释。

本诗为欧阳修所作《春帖子词·皇帝閤六首》之一，属应制诗体，用于宫廷节令张贴，内容以颂扬时序更替、天道有序、君德配天为主旨。此诗紧扣立春时节的物候特征，通过“玉琯”“灰动”“东郊风至”等意象展现节气变化的精确与庄严，表达对天地运行规律的敬畏，以及对万物生发、政通人和的期许。语言典雅简练，意境庄重清新，体现了宋代士大夫对天时、人事相合的理想追求。

以上为【春帖子词皇帝閤六首】的评析。

本诗以立春为背景，融汇天文、礼制与自然景象，展现出宋代士人对天人关系的深刻理解。首句“玉琯气来灰已动”以科学性的“候气”制度入诗，既具实证色彩，又富神秘意味，体现古人对节气变化的精密观察。次句“东郊风至晓先迎”转入礼制场景，描绘迎春仪式的庄重，凸显朝廷对天时的尊崇。后两句由人事转向哲理，“乾坤有信如符契”将自然规律比作信守承诺的符契，强调宇宙秩序的可信与恒常；而“草木无知但发生”则反衬出天地之道不待教令而自行，暗含无为而治的政治理想。全诗结构严谨，由物候到礼制，再到哲思，层层递进，语言凝练而意蕴深远，是典型的宋代宫廷诗歌风貌，兼具文学性与思想性。

以上为【春帖子词皇帝閤六首】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》评欧阳修诗：“大抵以意脉清深、格律醇雅为宗，不尚华艳，而自有风致。”此诗正体现其“格律醇雅”之特点。

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“‘灰已动’三字极工，非熟于典故者不能下。”指出诗中用典之精切。

3. 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十称：“欧公春词，皆温厚和平，得诗人之体。”认为其应制诗风格温和庄重，合乎儒家诗教。

4. 《宋诗钞·文忠集钞》评曰：“欧阳公应制诸作，虽不出颂圣迎时之习，然气象雍容，辞旨温润，足见太平风度。”此诗正是“气象雍容”之例。

以上为【春帖子词皇帝閤六首】的辑评。