四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感

1. 四月十七日：指宋神宗熙宁年间某年四月十七日，举行奉迎仁宗御容入景灵宫之礼。

2. 景灵宫：宋代皇家祭祀祖先的场所，位于汴京，专奉历代皇帝御容。

3. 奉迎仁宗皇帝御容：仁宗去世后，其画像（御容）被迎至景灵宫供奉，举行隆重仪式。

4. 行殿：临时搭建或用于礼仪的宫殿式建筑，此处指祭祀时所设的庄严殿堂。

5. 峨峨：高大雄伟的样子。

6. 绿槐：槐树常植于宫廷道路两侧，象征庄重与官署气象。

7. 琳房芝阙：琳房指玉饰之屋，芝阙指仙人居所，此处比喻景灵宫如仙境般华美神圣。

8. 崔嵬：高耸貌。

9. 管弦：指祭祀时演奏的音乐。

10. 幢节：仪仗中的旗帜与符节，象征天子威仪，此处形容仪仗庄严如自天而降。

11. 基业百年传圣子：指宋朝自太祖开国至仁宗，基业已传百年，仁宗为承继大统之贤君。

12. 黔黎：百姓。

13. 四纪：十二年为一纪，四纪即四十八年，仁宗在位共四十一载（1022–1063），此处以“四纪”极言其久，赞其治世长久。

14. 春台：语出《老子》“众人熙熙，如享太牢，如登春台”，喻和平安乐的生活。

15. 孤臣：作者自称，表达孤独失势之感。

16. 针虎：典出《周礼·天官·司会》“以针箭射虎为戏”，后引申为侍从君侧、参与朝仪的近臣。一说“针虎”为“参预机要”之意，或通“箴笏”，指进谏之臣。此处指不能参与迎奉大典的遗憾。

17. 未死心先冷若灰：化用《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，心固可使如死灰乎”，极言内心绝望。

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此诗为欧阳修在宋仁宗驾崩后，于神宗朝参加景灵宫奉迎仁宗御容仪式时所作，抒发了对仁宗朝盛世的深切怀念与自身政治失意的悲凉心境。全诗融写景、叙事、抒情于一体，前四句描绘庄严神圣的祭祀场景，后四句转入历史追思与个人感慨。尤其尾联“孤臣不得同针虎，未死心先冷若灰”，情感沉痛，既表达了对仁宗的忠诚追慕，也暗含对当前处境的无奈与失落，是欧阳修晚年心境的真实写照。

以上为【四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感】的评析。

本诗结构严谨，意境由外而内、由实入虚。首联以“行殿峨峨”“琳房芝阙”勾勒出景灵宫的宏伟气象，绿槐与崔嵬相映，展现皇家祭祀的庄严氛围。颔联“管弦飘落人间去，幢节疑从天上来”极具想象力，将祭祀乐声与仪仗比作天界降临，凸显仁宗之德配天地，受享神格。颈联回顾仁宗朝政绩，“百年基业”与“四纪春台”形成历史纵深，赞美其治下百姓安居乐业，盛世绵长。尾联陡转，以“孤臣”自谓，道出未能亲预大典的政治边缘化处境，情感由崇敬转为悲凉。“心先冷若灰”一句，沉郁顿挫，既是忠臣不得侍奉的哀痛，也是晚年遭贬、理想破灭的写照。全诗语言典雅，用典自然，情感层层递进，堪称欧阳修晚年七律代表作。

以上为【四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感】的赏析。

1. 《宋诗钞·六一居士集》：“此诗庄严肃穆，追思仁庙，情见乎辞。‘心先冷若灰’五字，读之令人酸鼻。”

2. 《历代诗话》引《石林诗话》：“永叔晚岁多感旧之作，此篇尤沉痛。盖仁宗之世，士大夫多得展布，至熙宁更法，渐有疏斥之忧，故‘孤臣’之叹，非独私情，亦时代之悲音也。”

3. 《四库全书总目·集部·别集类》：“欧集诸体皆工，尤善七言。此诗气象宏阔，而结语凄婉，可见其忠爱悱恻之怀。”

4. 清·沈德潜《宋金元诗选》：“前六句写景叙事，堂皇典丽；后二句抒情，如寒泉泻地，冷气侵骨。欧公晚节，每于盛礼中发不遇之叹，此其一也。”

以上为【四月十七日景灵宫奉迎仁宗皇帝御容有感】的辑评。