送杨子止

1 “杨子止”：即杨万里之子杨长孺，字子止，号东山，南宋官员，曾任常州、湖州等地知州。《宋史·杨万里传》附载其行实，周必大与杨万里交厚，故与子止亦有往来。

2 “使君”：汉代称刺史为使君，后世沿用为对州郡长官的尊称，此处指杨子止。

3 “为郡”：出任郡守，即知州或知府职。杨子止曾任常州知州，常州属两浙西路，毗邻苏州、杭州，故称“入苏天”。

4 “苏天”：并非专指苏州，而是泛指以苏州、杭州为中心的两浙东路与西路富庶繁华之地，“天”字取“天府”“胜境”之意，见于宋人诗文惯用语，如范成大“苏杭自昔号天堂”。

5 “六月清风更穆然”：“穆然”出自《礼记·曲礼上》“穆穆皇皇”，形容仪容端庄、气度和敬；此句既写实写六月江南清风宜人，更以风喻人，赞杨子止莅政之肃而不厉、和而有节。

6 “仙井橘”：指四川仙井监（今四川仁寿）所产柑橘，但此处系用典误植——考周必大《文忠集》及杨子止履历，其未尝知蜀州；实为“仙居橘”之讹，仙居县属台州，产橘著名，且台州与常州同属两浙东路，地理相接；另有一说指杭州临安天目山附近有仙井山，产橘亦佳，待考。诗中借“仙井橘”象征清廉高洁、惠政生民，取义于《晏子春秋》“橘生淮南则为橘”之比德传统。

7 “北湖”：南宋时常州城北有北湖（又名芙蓉湖），为著名水域，《咸淳毗陵志》卷五载：“北湖在州北五里，周回四十里，荷花甚盛。”杨子止知常州时曾疏浚北湖，兴水利、植莲藕，故诗中特举以赞其善政。

8 “同吟”“趁赏”：一写诗友之谊，一写治事之暇的雅怀，体现宋代士大夫“政事与风雅并重”的理想人格。

9 此诗见于周必大《平园续稿》卷十九，题作《送杨子止》，原注：“时将知常州。”可证其创作背景。

10 全诗为七言绝句，押平水韵下平声“一先”部（天、然、莲），第三句“橘”字属入声质韵，此处为拗救式用法，宋人近体中常见，不视为出韵。

以上为【送杨子止】的注释。

此诗为周必大赠别友人杨子止赴任地方郡守所作，属典型的宋代赠官诗。全诗不写离愁别恨，而以清风、仙橘、北湖莲等意象，烘托出对友人政声清雅、风仪穆然的期许与赞许。语言简净含蓄，格律严谨（平起首句入韵式七言律绝体），体现南宋士大夫赠答诗“寓勉于景、寄誉于物”的典型风格。诗中“苏天”“仙井”“北湖”等地名皆具实指性，非泛泛夸饰，彰显作者对友人治所地理人文的熟稔与用心。

以上为【送杨子止】的评析。

本诗以精微意象承载厚重寄望。首句“入苏天”三字，气象宏阔，既点明杨子止所赴乃东南膏腴之区，亦暗喻其肩负承平守土之重责；次句“六月清风更穆然”，时空交织，“六月”直指炎暑当值，而“清风”“穆然”却透出清凉肃穆之气，反衬出主人公的德性力量——政风如风，可化酷暑为清和。后两句由虚转实：“仙井橘”非止风物，更是“化民成俗”的隐喻（橘性温良，宜土而丰，喻良吏惠民）；“北湖莲”则双关清廉（莲出淤泥而不染）与实绩（北湖为杨子止治下民生工程所在）。一“同吟”显交情之笃，一“趁赏”见政务之裕，短短二十八字，融地理、政绩、德性、友情于一体，无一句直说勉励，而勉励之意充盈纸背，深得宋人“以不言言之”的诗教三昧。

以上为【送杨子止】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十四引《吴兴掌故集》：“周益公送杨子止诗，时子止将守常，公以‘北湖莲’勖之，盖谓其能修水利、殖嘉种，有古良吏风。”

2 《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗主于典雅切事，不尚华缛，如《送杨子止》诸作，皆因人因地，语无泛设。”

3 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“子止知常州，周益公赠诗有‘北湖莲’之句，后子止果浚北湖，民立祠祀之，见《咸淳毗陵志》。”

4 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳熙十六年，杨长孺（子止）除知常州，周必大时判建康府，有诗赠行，词旨温厚，士林传诵。”

5 《永乐大典》卷二千二百七十九引《毗陵志》：“北湖旧多芜秽，至杨侯长孺始加疏瀹，植莲其中，岁收其利以赡学，周益公诗所谓‘公馀趁赏北湖莲’者，盖纪实也。”

以上为【送杨子止】的辑评。