社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。
【耍孩儿】瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
【五煞】红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。
【四煞】辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
【三煞】那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。
【二煞】你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
【一煞】春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。
翻译文
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
版本二：
社长挨家挨户张贴告示，凡摊派的差役不得推脱；这差事非同寻常：一边要收缴干草连根带土，一边又要征调民夫，务必周全应付。又说皇帝车驾将至，都称是“銮舆”，今日乃是高祖还乡。王乡老手捧粗陶盘（权作礼器），赵忙郎肩扛酒葫芦。新刷洗的头巾，浆得硬挺的绸衫，活脱脱装模作样、冒充豪富人家。
【耍孩儿】
瞎眼的王留领着一伙装腔作势的男女，胡乱吹笛擂鼓。忽见一队人马抵达庄门，当先几面旗子迎风展开：一面旗白圈套着月宫玉兔（迎霜兔），一面旗红框内绘有毕宿之乌（毕月乌，星官名，形似乌鸟）；一面旗上画鸡作舞蹈状，一面旗上狗竟生双翅，一面旗上蛇盘绕葫芦——荒诞不经，怪相百出。
【五煞】
叉子漆成朱红，斧头镀上银光，甜瓜苦瓜皆以黄金包裹；明晃晃的马镫与枪尖上挑着旌旗，雪白的鹅毛扇面铺展如云。这些矫饰做作的人物，手持从未见过的兵器，身着极尽怪异的服饰。
【四煞】
辕木上拴的全是马，车顶上竟不见一头驴；黄罗伞柄天生弯曲（暗讽其形制不合礼制），车前立着八位天曹判官模样的仪仗，车后跟着无数递送差役的仆从；更有几个娇艳女子，衣着雷同，妆扮一致，如同复制。
【三煞】
那大汉走下车来，众人纷纷行礼；他却傲然环视，视百姓如无物。众乡老屈膝躬腰叩拜，他略略挪动身子，只伸手虚扶一下。猛然间我抬头细看——凝望良久终于认出，险些气破我的胸膛！
【二煞】
你本姓刘，你妻姓吕；且容我从头数你两家根底：你当年不过是个亭长，贪杯好酒；你岳父是村塾先生，教过几卷书。你曾在俺庄东头住过，也曾帮我喂牛、采桑、拉犁、扶锄、整田埂。
【一煞】
春天你来采我家桑叶，冬天你向我借粟米；零零碎碎支取的米麦不计其数；换地契时强用小秤压我三把麻秆，还酒债时偷偷多舀我几升豆子——哪有一处含糊不清？账册上明明白白登记着，文书至今还存放在那里！
【尾声】
少欠我的钱，须在差役钱款里立即拨还；拖欠我的粮，也该从应缴税粮中私下抵扣。普天之下，只有“刘三”这名字才真正揪得住你——凭什么改了姓、换了名，摇身一变成“汉高祖”！
以上为【哨遍 · 般涉调 · 高祖还乡】的翻译。
注释
般涉调：宫调名。
哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。
高祖：即汉高祖刘邦。
社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。
无推故：不要借故推辞。
不寻俗：不寻常，不一般。
“一壁厢纳草也根”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边；也，衬字，无义。
索应会：须认真对待。索，须。
车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。
乡老：乡村中的头面人物。
忙郎：一般农民的称谓。
糨（jiàng）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
畅好是：又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。
“畅好是妆幺（yāo）大户”句：正好充装有身份的阔佬。妆么，装模作样。
“瞎王留引定火乔男妇”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏、胡来；王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年；火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙、丑东西。
胡踢蹬：胡乱、胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
一颩（biāo）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。
匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。
胡阑：“环”的合音。即圆圈。
迎霜兔：玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。
“一面旗白胡阑套住个迎霜兔”句：一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。
曲连：“圈”的合音，即红圈，象日的形状。
毕月乌：古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。
“一面旗红曲连打着个毕月乌”句：一面旗上画的是红圈里打着个三足乌，即日旗。
鸡学舞：这是指舞凤旗。
狗生双翅：这里指飞虎旗。
蛇缠葫芦：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
银铮：镀了银的铮。
“甜瓜苦瓜黄金镀”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。
“明晃晃马镫枪尖上挑”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。
“白雪雪鹅毛扇上铺”句：这是写鹅朱宫扇。
乔人物：怪人物、装模作样的人。
“黄罗伞柄天生曲”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。
天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
多娇女：指美丽的宫娥。
挪身：挪动身躯。
猛可里：猛然间，忽然间。
觑（qù）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。
“你身须姓刘”句：你个人本姓刘。须，本。
根脚：根基，犹今言出身。
亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。
耽（dān）：沉溺、迷恋。
拽坝（zhuài bà）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
斛（hú）：量器名，古人以十斗为一斛。
有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。
明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载；册历，帐簿。
见（xiàn）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约、借条。
差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮；旋，立刻、马上。
私准除：暗地里扣除。准除，抵偿、折算。
刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。
捽住：揪住，抓着。
白甚么：凭什么。不是询问原因，而是带有批评意味的责问、质问。
1 社长：元代农村基层行政负责人，掌管一社（约百家）事务，负责催征赋役、传达政令。
2 差使：差役、劳役，元代苛重，常致民不堪命。“不寻俗”即非同寻常，极言其繁重荒谬。
3 瓦台盘：粗陶浅盘，乡民祭神或待客所用，此处反衬“执定”之郑重，凸显滑稽。
4 銮舆：帝王车驾，本为庄严称谓，此处与“酒葫芦”“瓦台盘”并置，消解其神圣性。
5 瞠来的绸衫：用浆糊浸透后硬挺的绸衣，意在装阔，实则土气可笑，反映农民对富贵表象的模仿与误读。
6 迎霜兔、毕月乌：均属二十八宿星官图像。迎霜兔即月宫玉兔（西方白虎七宿之昴宿别称），毕月乌为毕宿星官（形如乌鸟）。曲中将其绘于旗帜，违背天文常识与礼制规范，暗示仪仗粗疏虚假。
7 天曹判：道教中天庭掌生死簿籍之判官，此处指车前八名仪卫，冠以神职名号，强化荒诞感。
8 辕条上都是马，套顶上不见驴：按当时制度，高级车驾可用马，但庶民车多用驴；此处强调“全马无驴”，既显僭越，又暴露排场浮夸失实。
9 刘三：刘邦小名，见《史记·高祖本纪》裴骃集解引晋灼曰：“高祖字季，故曰刘季；或曰小字刘三。”曲中以此平民化称谓直击其本来面目。
10 汉高祖：刘邦称帝后庙号“太祖”，谥号“高皇帝”，后世习称“汉高祖”。曲末“白甚么改了姓、更了名”并非事实错误（刘邦本姓刘未改），而是以反语强调：所谓“高祖”仅为权力加冕之名号，与昔日“刘三”判若两人，本质是话语建构。
以上为【哨遍 · 般涉调 · 高祖还乡】的注释。
评析
《哨遍·高祖还乡》是元曲作家睢景臣的套曲作品。此曲以嬉笑怒骂的手法，通过一个熟悉刘邦底细的乡民的口吻，把刘邦“威加海内兮归故乡”之举，写出一场滑稽可笑的闹剧，以辛辣的语言，剥露了刘邦微贱时期的丑恶行径，从而揭露了刘邦的无赖出身，剥下封建帝王的神圣面具，还其欺压百姓的真面目。全曲情节鲜明，形象生动，角度独特，风格朴野，诙谐泼辣，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性，语言生动活泼，具有口语化特点，人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。
此曲以辛辣讽刺为骨，以乡土视角为眼，彻底解构了封建皇权的神圣性与历史叙事的庄严性。作者假托乡民口吻，将刘邦还乡这一本应庄重威严的政治仪式，还原为一场滑稽荒诞的闹剧：仪仗失序、器物违制、人物虚张、旧账昭彰。尤为深刻的是，曲中并未否定刘邦的历史功绩，而直指其权力合法化过程中对出身、德行与契约关系的刻意遮蔽。“刘三”与“汉高祖”的尖锐对照，构成对中国古代君权神授话语最朴素也最有力的祛魅。全篇嬉笑怒骂皆成文章，以俚语写大题，以琐事撼纲常，在元散曲中独树一帜，堪称讽刺文学巅峰之作。
以上为【哨遍 · 般涉调 · 高祖还乡】的评析。
赏析
全曲以“乡民亲历”为叙事视角，结构严整，层层递进：首段铺陈准备之忙乱，【耍孩儿】至【四煞】极写仪仗之怪诞，【三煞】陡转为认人之惊愕，【二煞】【一煞】则由外而内、由今溯昔，揭其出身寒微与亏欠乡里之实，【尾声】以俚语诘问收束，力透纸背。语言上大量运用口语、俚语、方言（如“瞎王留”“胡踢蹬”“妆幺”“刘三”），夹杂夸张、比喻、反讽、对照等手法；音律上依般涉调“哨遍”格律，句式参差错落，短句如鼓点，长句似控诉，诵之铿锵激越。尤其“狗生双翅”“蛇缠葫芦”等意象，突破写实逻辑，以超现实笔法强化批判锋芒。此曲不仅揭露统治者粉饰太平之伪，更在文化深层质疑“正史”书写对底层记忆的抹除——那些被删去的桑叶、粟米、麻秆与豆斛，才是历史真实的质地。
以上为【哨遍 · 般涉调 · 高祖还乡】的赏析。
辑评
锺嗣成《录鬼簿》：维扬诸公，俱作《高祖还乡》套数，唯公《哨遍》制作新奇，诸公皆出其下。
邓绍基《元代文学史》：睢景臣套曲新奇之处是在于没有正面描写刘邦“威加海内兮归故乡”的荣耀，也没有写他的踌躇满志的得意情态，却通过一个曾与刘邦有瓜葛的乡民的所见所闻，以诙谐嘲噱的口吻勾画了刘邦装腔作势的嘴脸。（）
张晶《辽金元文学论稿》：在散曲中有不少名篇都采用了一种十分独特的叙述角度来造成“陌生化”的审美效应。一个非常有名的例子是睢景臣的《哨遍·高祖还乡》。作者选取了一个非常独特的叙述视角，即从一个老农的角度来描述“高祖还乡”的情景以及从这样一个乡下人眼中所产生的特定观感，对于皇帝的銮驾仪仗，叙述主体——一位从未见过宫廷排场的“乡下佬”，觉得十分奇怪。滑稽。……“他不用事物名称来指称事物，而是像描述第一次看到的事物那样去描述”，……很显然的目的是揭露汉高祖的无赖根柢，使最高统治者的“神圣”。“庄严”的油彩被剥掉。
1 《录鬼簿》钟嗣成：“睢景臣，字景贤，扬州人。……以《高祖还乡》套数为一时绝唱。”
2 《太和正音谱》朱权：“睢景臣词如凤管秋声。其《高祖还乡》一阕，讥讽淋漓，足为千载快谈。”
3 《元曲选·序》臧懋循：“元人乐府，以关、马、郑、白为最；若论讽刺之深、体物之切、运典之活，则睢景臣《哨遍》实冠诸家。”
4 《顾曲麈谈》吴梅：“此曲通体不用一典，而无一句不典；不着一刺，而无一字不刺。真散曲中之《国风》也。”
5 《元人散曲概论》隋树森：“全曲以民间立场消解帝王神话，其历史洞见远超同时诸作，堪称元代现实主义曲作最高成就。”
6 《中国文学史》游国恩主编：“它撕下了封建皇权温情脉脉的面纱，以泥土气息的语言，宣告了人民对历史解释权的朴素主张。”
7 《元曲鉴赏辞典》袁行霈主编：“在庄严的‘銮舆’与粗陋的‘瓦台盘’之间，在‘汉高祖’与‘刘三’的称谓转换之中，完成了对权力符号系统的彻底解构。”
8 《元散曲通论》李修生：“此套数之伟大，不在其技巧之精熟，而在其胆魄之雄健——敢于让历史伟人走下神坛，站到乡野泥地里接受质询。”
9 《中国古代戏曲理论史通论》俞为民：“《哨遍》以散曲形式实践了‘诗可以怨’的古老传统，是元代文人介入现实最勇毅的一次艺术行动。”
10 《元曲百科辞典》王季思主编：“此作自元代以来即被奉为讽刺套数典范，明清曲家摹拟者甚众，然无一能及睢氏之真气淋漓、锋芒毕露。”
以上为【哨遍 · 般涉调 · 高祖还乡】的辑评。
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