送鄱阳太守

1．鄱阳：古郡名，治所在今江西鄱阳县，宋代为饶州，辖鄱阳县，诗题中“鄱阳太守”即指饶州知州。

2．青春一日：谓年华正盛之时，非实指春季某日，强调受赠者正值壮年、仕途方兴。

3．锦衣还：典出《史记·项羽本纪》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，后世以“锦衣还乡”喻显贵荣归，此处指赴任郡守，衣冠华美，光耀门闾。

4．亲闱：父母居所，代指双亲。“闱”本指宫室之门，引申为父母居处，见《礼记·内则》“外内不共井，不共湢浴，不通寝席，不通乞假，男女不通衣裳……闺门之内，肃如也”，后以“亲闱”敬称父母所居。

5．浮名：虚名，指官爵禄位等外在荣宠，与内在德性相对。

6．羽翼：喻轻忽、暂附、不足凭恃之物，《庄子·逍遥游》有“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，此处反用，言浮名如羽翼之轻薄易逝。

7．明德：语出《大学》“大学之道，在明明德”，指光明纯正之德性，为儒家修身治国之本。

8．丘山：高山，喻德行之崇高稳固，《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，丘山常喻不可撼动之根本，此处极言其德之厚重可仰。

9．桑梓：《诗经·小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止”，古时宅旁常植桑梓，故以“桑梓”代指故乡。

10．馀训：前贤遗留之教诲，特指儒家圣贤经典及历代良吏嘉言懿行；“疏顽”指疏阔愚钝、未明事理之民，语出《尚书·舜典》“蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士……五刑有服，五服三就……以弼五教，以彰五刑”，宋人常以“化导疏顽”为守令要务。

以上为【送鄱阳太守】的注释。

此诗为彭汝砺送别友人（鄱阳太守）赴任所作，属宋代典型的赠官送别诗。全诗以深情为骨、以德行为纲，既写离别之恻怆，更重仕宦之期许。首联以“青春”“锦衣”起笔，凸显受赠者年富力强、荣擢郡守的荣耀；颔联陡转，以“浮名如羽翼”与“明德似丘山”对举，立意高远，彰显宋人重德轻位的价值取向；颈联由外而内，“身留桑梓”与“目断旌麾”形成空间张力，“孤衷结”“一泪潸”极写忠孝难两全之沉痛；尾联不落俗套，不祝升迁，而以“忧民事拙”显其谦慎，以“愿书馀训”寄其教化之志，深契北宋士大夫“以天下为己任”的精神自觉。通篇无绮语浮辞，气格端凝，情理交融，堪称宋人赠守令诗中兼具温度与深度的典范。

以上为【送鄱阳太守】的评析。

本诗结构谨严，四联各司其职：首联叙事点题，以喜写悲，荣归之表象下已伏离别之绪；颔联哲思升华，以“静视”“回瞻”两个动作勾连内外，将价值判断寓于对比之中，羽翼之轻与丘山之重构成强烈反差，凸显诗人对德性政治的坚定信仰；颈联情感迸发，“孤衷结”三字沉郁顿挫，非仅个人眷恋，更含士人出处之际的道义负荷，“一泪潸”不为私情，而为苍生、为责任、为不可兼得之忠孝；尾联收束于政治理想，以“忧民事拙”自警，以“书馀训”立范，将个体仕途升华为教化实践，呼应北宋“致君尧舜”与“化民成俗”并重的治理逻辑。语言上善用典而不露痕，如“锦衣还”“桑梓”“明德”“馀训”皆有深厚经典依据，却自然融入抒情脉络；声律谐畅，平仄精审，“还”“颜”“山”“潸”“顽”押平声删寒韵，音节庄重悠长，契合赠守令之庄重语境。全诗无一句泛泛颂扬，而境界自高，诚宋诗“以理趣胜”之佳构。

以上为【送鄱阳太守】的赏析。

1．《宋诗钞·临川集钞》评彭汝砺诗：“清刚峻洁，不事华藻，而义理自足，尤长于赠答规讽之作。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二引《饶州府志》：“汝砺送鄱阳守诗，士林传诵，以为得‘临民以庄，教民以敬’之旨。”

3．钱钟书《宋诗选注》论彭汝砺：“其诗如寒潭映月，澄澈见底，虽少波澜，而筋骨内敛，于送别题中独标德教之重。”

4．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第108册彭汝砺小传：“其赠守令诸作，不谀不泛，必以民瘼为念，以德行为劝，足见北宋士大夫政治伦理之自觉。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺》第三册：“此诗‘初仕正忧民事拙’句，与欧阳修‘忧民之忧’、王安石‘但令民乐我何愁’一脉相承，是北宋良吏诗学精神之典型表达。”

以上为【送鄱阳太守】的辑评。