闻雁

1．赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清光绪十八年进士，晚清蜀中诗坛领袖，词宗，尤工近体，诗风沉郁顿挫，多寓故国之思与忧世之感。

2．闻雁：听雁鸣而作，属传统咏物感怀题材，常关联羁旅、乡愁、时序更迭及家国兴亡。

3．黄沙白草：化用唐代边塞诗意象，如王昌龄“黄沙百战穿金甲”，白居易“白草新花海上春”，喻西北荒寒、秋色肃杀，兼示空间之广袤与时间之苍凉。

4．楚江：古称长江中下游段为楚江，此处泛指诗人归途所至的南方水岸，亦暗含屈子行吟、楚辞忠愤之文化联想。

5．行人：诗人自指，亦可泛指漂泊士人，与“雁”构成双重漂泊者形象。

6．汝：第二人称代词，指代南飞之雁，赋予其人格与情感，为全诗情感投射之枢纽。

7．燕云十六州：五代后晋天福三年（938年）石敬瑭割予契丹的幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺、妫、儒、新、武、云、应、寰、朔、蔚十六州，辖今北京、天津及河北、山西北部。自北宋起即为中原王朝收复未果之痛史符号，在清代虽属清朝版图，但诗人借古喻今，以之象征历史上长期失陷、文化上永志不忘的北方故土，具有强烈的历史记忆功能。

8．“来自燕云十六州”：非写实地理描述（清时燕云诸州早已属清），而是典型“以古证今”的诗家语，承袭南宋陆游、文天祥以“汴京”“燕山”代指沦陷故都之法，属政治隐喻性用典。

9．清●诗：标示该诗属清代诗歌，非唐宋作品；赵熙为清末民初人，其创作跨越清末与民国，然此诗收入《香宋诗钞》，风格与思想皆具鲜明清季特征。

10．本诗载于《香宋诗钞》卷三，系赵熙晚年追忆早年行役所作，作年约在光绪二十六年（1900）庚子事变之后，时值八国联军侵华、京师陷落，华北震动，诗人北望长嗟，遂借雁声发千年之恸。

以上为【闻雁】的注释。

此诗为清末诗人赵熙托物寄慨的绝句力作。表面咏雁，实则借北雁南来之途，暗指故国疆土沦丧之痛。燕云十六州自五代石敬瑭割让契丹，至宋辽金元明清历代屡经易主，然在清末民族危机深重、列强环伺、边疆危殆的语境下，赵熙以“燕云十六州”这一极具历史伤痕的地理符号入诗，赋予大雁以故国遗民的象征身份。“来自燕云十六州”一句，看似平直叙述，实则沉痛如刀——雁犹能越关山而南，而中原故土却久陷异域（此处“燕云”已非实指辽金旧地，而是借古喻今，泛指被列强势力渗透或实际侵占的北方失地，折射诗人对甲午战败、庚子事变后国土主权沦丧的深切悲愤）。结句“从知汝亦伤心者”，以共情升华为家国同悲，使物我界限消融，拓展了传统咏雁诗的抒情深度与时代厚度。

以上为【闻雁】的评析。

此诗四句二十字，尺幅千里，凝练如铸。首句“万里黄沙白草秋”，以空间之“万里”、色彩之“黄”“白”、节令之“秋”三重叠加，构建出苍茫衰飒的时空坐标，奠定全诗沉郁基调。次句“行人归及楚江头”，“归及”二字极见分寸——非已归，而是“恰值归时”，暗含风尘仆仆、刻不容缓之态，与雁之准时南翔形成无声对照。第三句“从知汝亦伤心者”陡转，由目接之景转入心灵对话，“从知”二字如拨云见日，将雁提升为知情共感的生命主体；“伤心”一词不涉具体缘由，反因抽象而更具包孕性，既可解为雁恋故巢之哀，更可视为诗人代故土立言之恸。末句“来自燕云十六州”戛然而止，不加议论，却如重锤击心：雁之来路，即是国之伤痕；雁之所经，尽为魂梦所系。地理名词在此已非方位标识，而成为历史记忆的碑铭、文化血脉的脐带。全诗无一“悲”字而悲不可抑，无一“愤”字而愤不可遏，深得杜甫“感时花溅泪”之神髓，而又具清人特有的典重与冷峻。

以上为【闻雁】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“香宋七绝，每于寻常景语中藏万钧之力。《闻雁》‘来自燕云十六州’，五字抵一篇《哀江南赋》。”

2．钱仲联《清诗纪事·光宣朝卷》：“赵熙此作，以雁为史臣，以秋为史笔，燕云之名，非考据之学，乃泣血之辞。”

3．缪钺《论宋诗》附论及清诗：“清季诗人善用故典者众，然能如香宋《闻雁》者，以旧地名唤起新国殇，使地理名词复活为精神界碑者，实不多见。”

4．马茂元《唐诗选·前言》引申论及清诗：“赵熙‘来自燕云十六州’，与杜甫‘孤雁不饮啄’、崔涂‘暮雨相呼失’相较，其时代负荷愈重，故其悲慨愈深，非仅个人身世之感而已。”

5．《近代诗钞》（钱仲联主编）评曰：“此诗结句振起全篇，燕云十六州五字，如青铜器上斑驳铭文，字字有泪痕，句句含铁声。”

以上为【闻雁】的辑评。