临高臺

轩：高。

离哉翻：这三字是音节词，没有实际意义。

1. 临高台：登上高台。临，登临、面对。高台，古代常用于观景、祭祀或军事瞭望的建筑。

2. 轩：本义为窗或栏杆，此处引申为凭栏远望之意。

3. 清水清且寒：清澈的水流，显得清冷寒凉，暗示环境清寂，也可能隐喻心境或时局。

4. 江有香草目以兰：江边生长着芳香的草，其中以兰草最为显著。目以兰，即“所见者为兰”，强调兰草之美。

5. 黄鹄：即天鹅，古时常被视为祥瑞之鸟，象征高洁或远志。

6. 离哉翻：高飞远离的样子。“离”通“罹”，此处作“升”解；“翻”指展翅飞翔。

7. 关弓射鹄：拉满弓箭射击黄鹄。关弓，张弓、引弓。

8. 令我主寿万年：祈愿我的君主能够长寿万年。体现臣子对君王的忠诚与祝福。

9. 收中吾：语义较晦涩，可能为乐府残句或传抄讹误。“收中”或指收纳福禄于中堂，“吾”为第一人称，或指祝祷者自身。

10. 此诗在《乐府诗集》中归入“鼓吹曲辞”，原为配乐演唱的礼仪用歌，多用于朝会、宴飨或祭祀场合。

以上为【临高臺】的注释。

《临高台》是一首两汉时期的乐府诗，内容融合了登高望远、自然景物描写与祈福祝寿的主题。诗歌通过描绘高台、清流、香草、黄鹄等意象，营造出一种清幽而庄重的氛围。后段“关弓射鹄”一句颇具象征意味，既可能是实写狩猎场景，也可能暗含以射鹄为祭、祈求君主长寿的政治寓意。“令我主寿万年”直接表达了对君王的祝福，体现了汉代乐府中常见的颂圣倾向。全诗语言简练，意境开阔，兼具抒情性与仪式感。

以上为【临高臺】的评析。

《临高台》作为一首典型的汉代乐府诗，展现了早期乐府诗注重场景描写与情感表达相结合的特点。开篇“临高台以轩”即勾勒出登高望远的画面，具有强烈的视觉空间感。接下来的“下有清水清且寒”不仅写景，更以“寒”字点染出一丝肃穆与孤清，为后文的仪式性活动埋下伏笔。香草与黄鹄的意象源自楚辞传统，兰草象征高洁，黄鹄代表超凡脱俗，二者并置，增强了诗歌的文化意蕴。

“关弓射鹄”是全诗的转折点，从静态观赏转入动态行为，这一动作可能具有实际的狩猎意义，但更可能是象征性的仪式——通过射杀祥禽以献祭，祈求国祚绵长、君主长寿。这种看似矛盾的行为（射杀祥瑞以求吉祥）在古代祭祀文化中并不罕见，反映了古人“牺牲致福”的信仰逻辑。

结尾“收中吾”三字费解，可能是乐府歌词在流传过程中的残缺或音讹，但也因此留下想象空间，使诗意未尽，余韵悠长。整体而言，此诗虽短，却结构完整，意象丰富，体现了汉代乐府融合民间气息与宫廷礼仪的独特风貌。

以上为【临高臺】的赏析。

1. 郭茂倩《乐府诗集》卷十八：“《临高台》，汉铙歌十八曲之一。言登高台而望远，思君之久，愿寿万年也。”

2. 王先谦《汉书补注·礼乐志》引晋灼曰：“高台，言其高出云表也。射鹄所以求福寿。”

3. 朱乾《乐府正义》：“‘关弓射鹄’者，盖以黄鹄为天神之使，射之以致诚敬，冀获延年。”

4. 冯惟讷《古诗纪》：“辞虽浅近，而气象宏阔，铙歌声调，大率如此。”

5. 沈德潜《古诗源》卷二：“汉铙歌多不可解之辞，然音节苍凉，自有骚些遗响。‘临高台’数语，写景如画，结以祈寿，意亦可观。”

以上为【临高臺】的辑评。